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第一章单元测试
| 题目 | 答案 |
| 我们将文化结构分为三个层次（ ） | 精神文化、物态文化、方式文化 |
| 下列最能表现文化超地域性的概念有（ ） | “地球村”文化 |
| 下列对文化“趋同论”观点，认识的是（ ） | 文化趋同可能导致文化发展的停止 |
| 以下对文化的特征，理解恰当的有（ ） | 文化具有地域性和超地域性#文化具有超个人性#文化具有多样性# |
| 优秀传统对于一个民族来说，具有民族凝聚 和民族复兴 等积极作用。（ ） | 对 |
第二章单元测试
1
中国文化的开放性，在＿＿＿以前，主要表现在＿＿＿的不断扩大上，其后则表现在对外文化交流上。（ ）
A. 周 思想
B. 魏晋 思想
C. 唐 疆域
D. 汉 疆域
2
汉唐之际，汉族与其他民族交流的主要方式有＿＿＿＿等等。（ ）
A. 开辟贸易之路、和亲
B. 建立臣属关系、进贡
C. 领土相向扩张、称霸
D. 建立牢固的政治经济关系
3
“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”——《礼记中庸》，描述的是那种体制。（ ）
A. 贵族制
B. 民主制
C. 官僚制
D. 法制
4
下列不属于现代官僚体制的是（ ）。
A. 分赃制
B. 民主制
C. 专家制
D. 文官制
5
古代中国是小农经济，因此中国文化是封闭的文化。（ ）
A. 对
B. 错
第三章单元测试
1
我们现在看到的通行本《周易》，可能是以古文也就是篆文写成的费直易为底本，流传而来。包括哪两部分（ ）
A. 《易经》本经及《易大传》
B. 《说卦》及《序卦》
C. 《文言传》及《大象传》
D. 《连山》及《归藏》20
2
《周易》中只有一卦的卦辞吉而无凶，利而无害，这一卦是（ ）
A. 20乾卦
B. 坤卦
C. 谦卦
D. 益卦
3
孔子说：“知几其神乎！”（《系辞传》），这里的几是指 ( )
A. 苗头、兆头
B. 结果
C. 道理
D. 神明
4
《乾》之《文言》说：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”以下选项与此句含义相近的有（ ）
A. 人不知，而不愠，不亦君子乎
B. 时行则行，时止则止
C. 履霜，坚冰至
D. 休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑
5
《易传》强调“生生之谓易”，以“生”为“易”，从而为冰冷客观的宇宙世界赋予了一种人文德性。（ ）
A. 对
B. 错
第四章单元测试
1
所谓人文主义，是一种讲人的文化，突出人的命题的思想或流派。人文主义相对的主要有两种倾向，它们是（ ）
A. 神文主义和工具理性的极端化
B. 王权主义和人的物化或异化
C. 拜物主义和圣人崇拜
D. 神文主义和王权主义
2
《尚书·大禹谟》记载尧向舜传授了修身治国之法，被后人称为十六字心传，“人心惟危， ，惟精惟一， ”，空出的两处是（ ）
A. 道心惟微、允执厥中
B. 道心惟大、克勤克俭
C. 道心惟妙、见素抱朴
D. 道心惟高，善始善终
3
孟子认为“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”我们可以理解为（ ）
A. 道德性是人的天赋本能
B. 人天生就是善良的
C. 仁义礼智四种品德是教育习得
D. 人性天然是朴素的，无所谓善恶
4
荀子认为“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。”以下选项对“情性”的解释恰当的有（ ）
A. 这里的情性指人的天性
B. 情性是指人天生的自然本能
C. 情性是指人的良知良能
D. 情性是指人的良心
5
孔子认为人天性皆是善良的，守心不失即可以成为善人。（ ）
A. 对
B. 错
第五章单元测试
1
班固说“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”这是对道家思想哪一派别的概括：( )
A. 道法家
B. 无为隐士派
C. 神仙家
D. 术士
2
严格意义上讲，道教与道家已多有不同。道教源于道家哲学、鬼神崇拜及神仙信仰。神仙信仰是其核心内容，丹道法术是其修炼途径，_______是其终极目标。（ ）
A. 精神自由
B. 内在超越
C. 得道成仙
D. 肉身不死
3
《淮南子·道应训》中轮扁以“以六经为糟粕”的故事，最主要说明了：（ ）
A. 道先地生，自本自根
B. 道可道，非常道
C. 道生一，一生二，二生三，三生万物
D. 辅万物之自然而不敢为
4
以下人物属于先秦道家代表学说的有（ ）
A. 宋钘、尹文之学
B. 彭蒙、田骈、慎到之学
C. 关尹、老聃、庄周之学
D. 墨翟、禽滑厘之学
5
儒道两家思想相对相待，互相影响，是中华优秀传统文化的两个主要思想流派。( )
A. 对
B. 错
第六章单元测试
1
《汉书·艺文志》说《庄子》有52篇，今存只有33篇。可以基本确定为庄子所著书的内容是（ ）。
A. 外篇15篇
B. 杂篇11篇
C. 内篇7篇
D. 外篇17篇
2
《养生主》探讨庄子的养生观，庄子认为养生之主在于（ ）
A. 物质保养
B. 营卫气血
C. 呼吸导引
D. 葆真精神
3
“周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”（《齐物论》）以下对物化的意义，理解不恰当的是（ ）
A. 万物皆化
B. 物化不仅指生命的开始，更指向生命的结束
C. 庄子梦为蝴蝶的物化，是精神的相通
D. 物化即是变成他物
4
《庄子 · 山木》篇中“螳螂捕蝉”的故事告诉我们什么样的人生道理。以下理解恰当的有（ ）
A. 人要有忧患意识
B. 人要有乐观精神
C. 忧患意识是趋吉避害的必要条件
D. 忧患意识是趋吉避害的充要条件
5
庄子所说的“无何有之乡”是指一处什么都没有地方。（ ）
A. 对
B. 错
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