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老子论语今读版本二尔雅答案100分❀☃☆
道经（一）
1
“似难实玄”始于用来形容（C）。
A、《金刚经》B、《论语》C、《道德经》D、《南华经》
2
相传老子的《道德经》作于（A）。
A、函谷关B、潼关C、大散关D、雁门关
3
宋明理学属于中国传统文化的第（C）个阶段。
A、3B、4C、5 D、6
4
中国的传统文化从纵向讲有儒道释三家，其中儒道两家双峰对峙，兼济互补。（×）
道经（二）
1
“道可道，非常道”中第二个“道”的词性是（B）
A、名词B、动词C、形容词D、代词
2
根据史记记载，孔子向老子问礼后，将老子比喻为（A）。
A、犹龙B、凤凰C、神仙D、麒麟
3
《道德经》的前37章称为《道经》；第38章到81章称为《德经》。（√）
4
我们现在阅读的《道德经》一般是晋代王弼注释过的通行本。（√）
道经（三）
1
“此两者同出而异名，同谓之玄”一句中，“两者”指的是（D）。
A、道和明B、无名和有名C、有常和无常D、有和无
2
（A）属于道论之纲的内容。
A、故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。
B、解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。
C、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
D、虚而不屈，动而愈出。
3
道的恒常性是指它是永远存在的。（√）
4
根据陈怡老师的理论，“无名天地之始；有名万物之母”一句重点强调的是“有名、无名”。（×）
道经（四）
1
老子提倡“是以圣人处无为之事”，实际上提倡的是圣人应该（C）。
A、事必躬亲B、不做任何事情
C、不要按照自己主观的想法去做事情
D、按照自己主观的想法去做事情
2
老子提倡的“大智慧”其实指的就是（D）
A、智B、无C、有常和无常D、道
3
“道冲，或用之或不盈”中“冲”的意思是：（D）
A、满 B、进 C、尽 D、空 4
孔子认为“生而知之者”为圣人，只有少数人能称为这个级别的存在。（×）
道经（五）
1
“后其身而身先，外其身而身存”主要描述的是（C）。
A人生存与死亡的辨证
B道对人肉体和灵魂的影响
C圣人如何指导自己的行为
D自然是如何影响人的意志
2
“多言数穷，不如守中”这句话中的“数”指的是（D）。
A数字B计数C速度D迅速
3
“谷神不死，是谓玄牝”中“谷神”通行的解释不包括（A）。
A禄B谷子 C浴 D道
4
道德经第六章主要表述了为人处事的原则。（×）
道经（六）
1
老子提倡“上善若水”是因为其（B）。
A、柔和性B、无私性C、时间性D、可塑性
2
老子根据“上善若水”提出的七种建议中，不包括（D）。
A、言善信B、事善能C、心善渊D、与善时
3
老子提倡的不是一个人完全的无私，而是少私。（√）
4
《道德经》的第八章体现出不要片面地提倡竞争的思想。（√）
道经（七）
1
道德经第九章主要表现了老子（A）的思想。
A、物极必反B、天人合一C、无为而治D、道法自然
2
“（载）营魄抱一，能无离乎？”这句话强调（D）。
A、肉体生命低于精神生命
B、肉体生命高于精神生命
C、肉体生命和精神生命应该分离
D、肉体生命和精神生命应该合一
3
“明白四达，能无知乎”强调要认清楚事物的本质，应该用有智去看。（×）
4
道德经第十一章给出的三个例子分别是车轮、容器和造房子。（√）
道经（八）已完成：
1
《道德经》第十二章提倡（C）。
A、人应该从全面的观点看问题，避免单一片面
B、人生应该摒弃外部因素的诱惑，只追求内心的修养
C、人生应该把住最基本的东西，不要去追求过分的、额外的东西
D、人生应该尝试更多的可能性，避免单一的行为
2
《道德经》第十二章提到的五件事中不包括（A）。
A、五物B、五色C、五音D、驰骋畋猎
3
中国古代的五音指的是宫商角徵习。（×）
4
“五味令口爽”中的“爽”是败坏的意思。（√）
道经（九）
1
（D）说明懂得道的人处理任何问题的时候会非常慎重。
A、敦兮其若朴B、涣兮若冰之将释
C、俨兮其若客D、豫兮若冬涉川
2
相比之下，道家更加强调（D）。
A、实和动B、实和静C、虚和动D、虚和静
3
“此三者不可致诘，故混而为一”中，“三者”不包括（C）。
A、夷B、希C、虚D、微
4
根据道家的理论，现有了“无”，再有“万物”，最后才有了“有”。（×）
道经（十）
1
根据《道德经》第十六章，从容的最终目的是（D）。
A、全B、天C、道D、久
2
《道德经》第十七章将官员分为（B）类。
A、3B、4C、5D、6
我的答案：B
3
中国传统文化中，性命二字的含义是不同的，其中（D）。
A、命是受他人影响而改变的人生，性是人类自身意志决定的人生
B、性是受他人影响而改变的人生，命是人类自身意志决定的人生
C、命是人类实践所显示出来的人生，性是上天给定的人生
D、性是人类实践所显示出来的人生，命是上天给定的人生
我的答案：D
4
道家推崇的最高的哲学就是道，道包含了天。（×）
道经（十一）
1
“无欲之为圣，寡欲之为贤，多欲之为凡，循欲之为狂”体现了（B）。
A、宠辱若惊，贵大患若身B、少私寡欲C、无欲则刚D、致虚极，守静笃
2
“我独异于人，而贵食母”中“母”指的是（C）。
A、母乳B、雌性C、道D、本源
3
老子认为不存在绝对的无私，提倡”少私寡欲“。（√）
4
“六亲不和，有孝慈；国家混乱，有忠臣”一句强调要透过现象看本质。（√）
道经（十二）
1
“有物混成，先天地生”形容的是（D）。
A、有道之人B、上天C、圣人D、道
2
“曲则全，枉则直”中“枉”指的是（D）。
A、枉然B、冤枉C、枉费D、弯
3
《道德经》中包含着辩证法。（√）
4
老子在《道德经》中很多篇章起始处多用五字成句，其中包含很深刻的含义，给人以强烈的冲击。（×）
道经（十三）
1
“重为轻根，静为躁君”中“君”指的是（A）。
A、主宰B、君王C、君主D、君子
2
“常善救物，故无弃物，是谓袭明”中“袭”指的是（）。
A、抄袭B、偷袭C、暗藏D、沿袭
我的答案：C
3
从中国阴阳学的角度说，儒家强调阴，道家强调阳，两者互补。（×）
我的答案：√ 0.0分
4
“知其白，守其辱”中，“辱”和“黑”意思相近，与“白”相对。（√）
道经（十四）
1
老子用来表现对战争态度的句子是（D）。
A、夫唯不争，故天下莫能与之争
B、吾不知其名，字之曰道
C、国家昏乱，有忠臣
D、善有果而已，不敢以取强
2
“死而不亡者寿”中“亡”指的是（B）。
A、消亡B、忘记C、灭亡D、死亡
3
根据老子的观点，战争胜利后应该（A）。
A、以丧礼处之
B、物或恶之，故有道者不处
C、功成身遂，百姓皆谓“我自然”
D、功遂身退，天之道也
4
老子对战争持反对态度。（√）
道经及德经（一）
1
“执大象，天下往”中“大象”指的是（B）。
A、现象B、大道C、大的景象D、一种动物
2
（A）与“以其终不自为大，故能成其大”意思相近。
A、夫唯不争，故天下莫能与之争
B、为天下溪，常德不离
C、不上闲，使民不争
D、上善若水
3
“化儿欲作，吾将镇之以无名之朴”中“无名之朴”指的是（D）。
A、上天B、国君C、圣人D、道
4
“是以大丈夫处其厚，不居其薄”中“大丈夫”指的是圣人、有道之人。（√）
道经及德经（二）
1
成语“大器晚成”出自道德经（D）。
A、二十八章B、三十二章C、三十六章D、四十一章
2
“道生一，一生二，二生三，三生万物”中“二”指的是（D）。
A、生、死B、雌、雄C、天、地D、阴、阳
3
“明道若昧，进道若退”中“昧”指的是（B）。
A、不明白B、看不清C、蒙昧D、愚昧
4
老子认为把自己主动放到“外”的位置是懂得“道”，运用“道”的结果。（×）
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