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世说新语的奇书论（ ）
《世说新语》在中国的目录学上被归为哪一个部类？（ ）
关于“世说体”的特点，下列选项不正确的是（ ）。
《世说新语》“远实用而近娱乐，为赏心而作”，这是谁的观点？（ ）
《世说新语》的上卷分为德行、言语、政事、文学四类。（ ）
《世说新语》的体例超越子书和史传两大传统，创设了多侧面、多角度、价值判断相对多元化、叙事手法相对客观的立体志人法。（ ）
《世说新语》是写实性的志人小说，所有记载均有史实为证。（ ）
世说新语的奇书论（ ）
《世说新语》的作者是（ ）。
《世说》学的四大系统不包括（ ）。
《世说新语》的语言可以说是简约玄澹，尔雅有韵。（ ）
《世说新语》是中国历史上第一部被评点的小说，也是迄今被点评次数最多的小说。（ ）
《世说》学的六大分支是文献学、文体学、接受学、美学、文化学、语言学。（ ）
魏晋风度之由来及表现（ ）
在唐代比较兴盛的是（ ）。
关于魏晋玄学产生的背景，下列说法错误的是（ ）。
关于玄学的特质，下列选项错误的是（ ）。
1927年，鲁迅发表《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文提出了“魏晋风度”这一命题。（ ）
冯友兰认为名士应该具有四种基本素质，即玄心、妙赏、洞见、深情。（ ）
魏晋风度之由来及表现（ ）
关于魏晋风度的三个面向，下列说法错误的是（ ）。
下列哪一项不属于魏晋风度？（ ）
魏晋风度是指汉末魏晋时期，受道家学说和玄学清谈思潮的影响，而形成的一种时代精神和人格理想。（ ）
汉末党锢之祸与清议之风（ ）
清议的内容不包括下列哪个方面？（ ）
“小时了了，大未必佳”的典故与下列哪一位人物相关？（ ）
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”出自（ ）。
王夫之认为，孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝。（ ）
党锢之祸是中国历史上继焚书坑儒后的一场文化浩劫。（ ）
品第文化与品鉴之风（ ）
魏晋时期的选官制度是（ ）。
《汉书》的作者是（ ）。
魏晋时期的品鉴之风与下列哪一位人物无关？（ ）
班固在《汉书》记载了九品论人法，将上古传说以及秦朝的一千九百五十四位人物分别列于九品之中。（ ）
魏晋时期品鉴之风与选官制度是息息相关的。（ ）
品第文化与品鉴之风（ ）
“山公启事”的“山公”指的是（ ）。
“何物老妪，生宁馨儿”，这一典故中的人物指的是（ ）。
从“三品论人”到“九品论人”，从“九品中正制”到《人物志》，清晰的勾画出中国品第文化的发展脉络。（ ）
《世说新语》是品鉴之风的集中表现，奠定了中国古代人物美学的坚实基础，具有丰厚的人学价值和文化学意义。（ ）
容止之风与人物审美（ ）
《人物志》的作者是（ ）。
《登徒子好色赋》的作者是（ ）。
人物美学指的是在具体的人物品藻、人伦识鉴活动中形成的一套人物评价标准及其所反映的审美思想观念。（ ）
中国美学中美的概念、范畴、形容词发源于人格美的评赏。（ ）
《人物志》中提到把人的九种外部特征作为判断人的根据，分别指的是神、精、筋、骨、气、色、仪、容。（ ）
容止之风与人物审美（ ）
魏晋时期男性美的审美标准不包括下列哪一项？（ ）
“掷果潘郎”这一典故中的人物是（ ）。
“看杀卫玠”的典故是魏晋时期容止之风的体现。（ ）
魏晋美容之风脱胎于汉末人物品评的风气，它极大地促进了中国美学的发展。（ ）
乱世中兴起的服药之风（ ）
将何晏评价为“空谈的祖师”与“吃药的祖师”的是（ ）。
魏晋时期服药之风兴起的背景是太平盛世，国泰民安。（ ）
王粲是建安七子之一。（ ）
魏晋时期流行服用的“五石散”的主要成分是紫石英、白石英、赤石脂、石钟乳、石硫磺等。（ ）
魏晋人服饰上宽衣博带，高屐，裸坦，忿狷等特征与当时的服药之风有关。（ ）
乱世中兴起的服药之风（ ）
“脚着谢公屐，身登青云梯”，谢公指的是（ ）。
鲁迅认为晋人轻裘缓带并不是高逸的表现，而是因为服药之风。（ ）
魏晋名士的服药之风反映了魏晋士人试图通过外物超越肉体有限性的精神诉求和生命焦虑。（ ）
饮酒之风（ ）
从文化上讲，酒最早的功用是（ ）。
“何以解忧？唯有杜康”，这句诗体现的是酒的什么功能？（ ）
文帝初欲为武帝求婚与籍，籍醉六十日，不得言而至。这体现了酒的什么功能？（ ）
“胸中块垒”的典故与下列哪一位人物相关？（ ）
“穷途之哭”的典故出自（ ）。
《酒德颂》的作者是（ ）。
《世说新语》中记载的“人猪共饮”的故事与下列哪一位人物相关？（ ）
“曲水流觞”的典故出自（ ）。
魏晋时期的饮酒之风是汉末以来人生苦短、及时行乐思潮的一种折射。（ ）
魏晋饮酒之风反映了政治高压之下，士人无法实现理想的中道，而只好诉诸于狂狷，一种放达超越的人格便在其中蜕变而成形。（ ）
任诞之风（ ）
曹氏父子曾经多次颁布求贤令，强调（ ）。
“驴鸣送葬”的典故与下列哪一位历史人物有关？（ ）
“礼岂为我辈设也”，这句话出自（ ）。
根据《世说新语》中阮籍别嫂、阮籍葬母的故事，可以看出阮籍是个既多情又放达的人。（ ）
《红楼梦》中的贾宝玉形象与阮籍有一定的相似性。（ ）
任诞之风（ ）
骑驴追婢的故事与下列哪一位人物有关？（ ）
下列典故与王子猷无关的是（ ）。
“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也”，这句话出自（ ）。
魏晋名士大多特立独行，不拘格套，性情卓异，与当时老庄思想的流行大有关系。（ ）
魏晋名士的放诞之风，其人其行不值得效法，也没有审美价值。（ ）
魏晋玄学与清谈之风（ ）
关于清谈的起源，下列说法错误的是（ ）。
下列哪一选项不属于魏晋清谈的命题？（ ）
魏晋清谈指的是魏晋时代的贵族和知识分子以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要内容，以讲究修辞技巧的谈说论辩为基本方式而进行的一种学术社交活动。（ ）
三玄是魏晋清谈的主要内容之一，包括《老子》《庄子》《周易》。（ ）
清谈的道具是麈尾和如意。（ ）
魏晋玄学与清谈之风（ ）
信口雌黄的典故与下列哪一位人物有关？（ ）
清谈的精神不包括（ ）。
顾炎武认为清谈误国。（ ）
清谈误国是古人对清谈的总体评价，考虑到封建社会的政治状况及士大夫所特有的天下关怀，这一点观点自有其合理性和现实意义。（ ）
清谈作为一种学术活动，推动了中国思辨哲学的进步，为中国思想和文化注入了新的精神。（ ）
雅量之风（ ）
“道边苦李”的典故与下列哪一位人物相关？（ ）
“东床坦腹”是谁的故事？（ ）
“高卧东山”的典故与下列哪一位人物有关？（ ）
雅量是魏晋人追求的一种精神状态和人格境界。（ ）
雅量之风（ ）
雅量人格体现了魏晋名士在人格修炼上的执着追求。（ ）
《世说新语》在对雅量的书写中，常常出现“神色不变”“不异于前”的描写，或者在动作上“徐”“缓”舒展，张弛有度。（ ）
隐逸之风（ ）
隐逸可以分为三种，其中不包括（ ）。
“临池洗耳”的典故与下列哪一位人物相关？（ ）
隐逸是一种纯粹的逃避或放弃。（ ）
隐逸文化根源于道家思想，和儒家思想相对立。（ ）
颍水、箕山是隐士的代名词。（ ）
隐逸之风（ ）
《与山巨源绝交书》的作者是（ ）。
古代的“四民”之说指的是（ ）。
魏晋时期的隐逸之风体现了名士对自由的向往和追寻。（ ）
隐逸文化是中国传统文化中最具传奇性、超越性和浪漫气质的一种文化现象。（ ）
艺术之风（ ）
“众器之中，琴德最优”，出自（ ）。
《女史箴图》的作者是（ ）。
“广陵绝唱”的故事与下列哪一位人物相关？（ ）
《世说新语》中设有《巧艺》和《术解》二门，其中《巧艺》主要记载方术或特异功能之类带有神秘色彩的奇人奇事。（ ）
“坐隐”“手谈”都可以作为围棋的别称。（ ）
艺术之风（ ）
号称“天下第一行书”的是（ ）。
“颊上三毛”的典故与下列哪一位人物相关？（ ）
艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。这句话出自（ ）。
宗白华认为汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。（ ）
嘲戏之风（ ）
《世说新语》中劝诫解纷的门类是（ ）。
嘲戏指调笑戏谑的行为或言辞，《世说新语》有一个门类叫做《排调》，即戏弄调笑之意。（ ）
从“滑稽”到“嘲戏”，体现了从秦汉到魏晋士人的群体人格，发生了从附庸人格到独立人格的转变。（ ）
“嘲戏”与“滑稽”两者没有本质的区别，都充满了自得其乐的娱乐精神。（ ）
嘲戏之风（ ）
“卿卿我我”的典故与下列哪一位人物相关？（ ）
枕石漱流，指隐居生活。（ ）
嘲戏之风与魏晋时期个性解放的风气息息相关。（ ）
奢侈之风（ ）
“羊车巡幸”的典故与下列哪一位人物相关？（ ）
“斩美劝酒”的典故出自《世说新语》哪个门类？（ ）
西晋统一三国后，王公贵族奢侈成风。（ ）
石王争豪的典故揭示了魏晋时期门阀穷极奢侈的生活态度和骄横暴戾的品性。（ ）
奢侈之风（ ）
英国历史学家阿克顿说过，权力使人腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。（ ）
奢侈之风体现了晋室之乱，这也是西晋亡国的原因之一。（ ）
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