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孔子在文化上的承上启下
孔子出生在公元前的什么时候?()
71年
周朝的礼乐制度和文献典籍在以下哪个地方得到了比较好的保存?()
在商周时期,一些民族的经验通过文字被记录在哪里?()
在周朝时期,将一些人们的生活经验、习俗等进行总结形成了以下哪些书籍?()
《论语》既是四书之一,也是现存较早较完整记录孔子言行的一本书。()
6东周到最后衰弱到甚至无法添置一些礼器乐器。()
7孔子给中华民族指出了努力的方向,初步塑造了中华民族的精神家园。()
《论语》中的君子和小人
《孔子》这本书内容极其的广泛,主要由多少篇构成?()
0篇
在论语中“君子”和“小人”一词分别一共出现多少次?()
70次和42次
3我们可以从以下哪些书籍中看到古人对鬼神、天地等信奉的记载?()
在世界上,对人类而言的以下哪些属于比较主要的关系?()
孔子摒弃了鬼神观念,开创了人文理性的时代。()
6在夏商朝时期,祭祀、信奉天地、信奉鬼神等现象较少出现。()
7在时间阶段上而言,中国的文化比西方的文化更早的进入到人文理性时代。()
8“美言不信,信言不美”这句话出自庄子。()
君子的内涵
君子其最根本的一个道德底线是什么?()
在以下哪本书籍中记载了夫妻的相处之道?()
人达到何种条件才具备了人类基本的道义?()
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”是孔子对提高自身修养而提出来的。()
5“四十而不惑,五十而知天命”这句话恰恰是让人开始放弃一些东西。()
6君子在做人、培养自己德行的时候要抓住根本,这种根本是自己安身立命的基础。()
君子之道
“德不孤,必有邻”这句话是谁说的?()
君子务本的第三点指的是什么?()
“泛爱众而亲仁”是以下哪个学派提出的?()
以下哪些君王是通过好的德行政策的推行而得到越来越多人的尊重和爱戴?()
从心态上讲,成为一个君子必定要有一个积极的心态。()
6从思想上讲,成为一个君子要清正刚毅。()
7孟子曾说君子最好的品德就是刚毅木讷。()
广义《春秋》与狭义《春秋》
“吾见百家春秋”中的“吾”指的是谁?()
现在流传下来的《春秋》是哪个地方的?()
《春秋》这本书中一共记载了春秋的多少个国君的事情?()
2个
4在《春秋》这本书中加载中是按照怎样的一个时间顺序记载的?()
在我国古代时期,“春”和“秋”指的是朝聘的两个重要时节。()
6古代墨子是一个史官出身。()
7在中国古代文化中,道成为社会上所普遍推崇的东西。()
春秋三传之别
“行人辞令”中的“行人”指的是哪类人?()
“克之者何?()杀之也。杀之则曷为谓之克?()大郑伯之恶也”这句话出自以下哪本书?()
以下哪些战役在《左传》中有详细的记载?()
《春秋》成熟的比较早,是对《左传》中一个史实的补充和说明。()
5行人辞令是中国政治史上和外交史上重要的资源。()
6在春秋三传中的《左传》是从一个经学的角度来阐述的。()
如何读《春秋》
以下哪部典籍是强化了君权对国家的控制,因而深的武权时期天子的喜爱?()
“例莫名于《公羊》”是以下哪位古人对春秋三传的评价?()
从史学的角度而言,对《春秋》的品读主要是先从以下哪部开始入手?()
郑玄在《六艺论》中对三传的评说有哪些?()
《谷梁传》属于鲁学,是纯谨细微的。()
6古代不同的人都对春秋三传进行了评价,并产生了不同的观点。()
7在读春秋的时候我们都是直接以读经为主。()
《尚书》中的“古文经”与“今文经”
《周易》最早是从什么时候开始流传的?()
伏生曾为秦博士,在秦始皇焚书坑奴的时候将诗书藏于哪里?()
在伏生多少岁的时候还在齐鲁之间传播《尚书》?()
0多岁
4汉初伏生将《尚书》传给了哪些人?()
《尚书》是中国最早的一本政书,也是五经里面最容易读的一本书。()
6一本书其传承的环节越多,传抄的的环节越多,则传承下来的经书的改变则越大。()
7对待前代文学经文的解释的两种基本方式:一是尽量忠实于原著,二是尽量把原著的意思进行升华和阐发,让其服务于现实。()
《尚书》的流传
“唯女子与小人难养也”是出自谁之口?()
在西汉时在拆以下哪位古人的房子时曾发现过一本《尚书》?()
由鲁恭王所发现的一本《尚书》还有以下哪些别称?()
我们先进看到的《尚书》主要由哪些部分组成?()
在东汉时期《古文尚书》学的人有很多,学成的人也有很多。()
6传世两千多年的古文《尚书》是一部伪书。()
《尚书》的中心思想
《尚书》中主要讨论的是哪些内容?()
文王之德中最重要的一个根本的特征是什么?()
“平章百姓”中的“百姓”指的是什么?()
整个《尚书》的礼仪中包括以下哪些?()
《尚书》与《国语》相比,在所记录的内容方面更正式、更重要。()
6在周朝时期,在治理天下时采用的是通过王室来分封到各地,建诸侯。()
7周朝在灭掉商朝后,其提出一个说法指出商朝之所以灭亡在于殷不用旧。()
8《尚书》《周礼》中更多的是讲一种亲亲的关系。()
《尚书》的治国之道
继承和推崇大禹学说的是以下哪一学家?()
“小大之狱,虽不能察,必有情”这句话出自哪里?()
以下哪些古人以“克勤于邦”而闻名?()
中国的很多观念实际上是在《尚书》时期就已经形成,实际上是一个商朝的经验的总结。()
5《尚书》中曾提出对于政策以及一些措施一定要经过几番好好的讨论才能确定。()
诗到《诗经》
“在心为志,发言为诗”这句话出自哪里?()
《诗经》中的“大雅”和“小雅”基本上是由谁创作的?()
孔子闻“召月”是在哪里听到的?()
“颂”的生成具有哪些方式?()
在古代时期,“诗”和“歌”指的就是同一个问题。()
6“徒歌”指的是唱歌时没有伴奏,即清唱。()
7《诗经》在早期的传播时是音乐和歌词结合起来一起传播的。()
《诗经》的编订
“述而不作”是哪家学派的原则?()
以下哪些人是是从鬼谷子?()
到了汉朝《诗经》形成了哪几种流派?()
我们现在用的诗经基本上都是韩诗。()
5王洛宾收集了大量的新疆民歌,例如《大阪城的姑娘》等。()
6《尚书》有两种指向一种指的是大雅小雅,一种指的是现今的《诗经》。()
风、雅、颂
“比其音律”中的“比”是什么意思?()
《送元二使安西》是谁写的?()
以下哪些作品是以个人的名义进行创作的?()
在《诗经》中曾这样对孔子评价到“古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义三百五篇。()
5对于《风雅颂》的解释一种是从其功能上的解释,一种是从其性质上进行解释。()
6在《毛诗序》中写到“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也”。()
赋、比、兴
研究《诗经》的人分为两派,一派把诗当成“经”,则另一派把诗当成什么?()
“既明且哲,以保其身”这句话出自哪里?()
“朝廷之音,宗庙之音”分别属于以下哪种?()
“赋”有以下哪些功能?()
逍遥游出自以下哪本书中?()
以下哪些古文献记载了战国时期的儒家思想?()
以下哪些篇章属于《孟子》中的篇章?()
《孟子》是最早列入到儒家经典中的书籍,也是最受争议的一本书。()
6南宋时期,朱熹将《孟子》《论语》《大学》《中庸》合在一起称为四书。()
7作为一个人,其最本质的属性不是社会属性,而是自然属性。()
孟子对儒学思想的发展
把孔子的仁发展到义的是以下哪位学者?()
以下哪部古籍中收藏了大量的雍容华贵的作品?()
人的道德人的善良都是人心境的产物成为了思孟学派的一个主张。()
4“法”是一种感情的外发,是一种感情的流露。()
5诸子学说的建构是来自于社会,关注于社会,目的是服务于社会。()
从内圣到外王
“居仁由义,大人之事备矣”出自哪以下哪部书籍?()
儒家学说的基本起点是什么?()
在“礼”中的“四非”包括以下哪些?()
在儒家学说中的“仁义”中,“仁”主要讲的是人的内心,而“义”则主要讲的是人的外在。()
5儒家思想是从行为上来改变一个人。()
6“齐家治国平天下”出自《大学》。()
《孟子》的内在要求
“人人平等”打破了先秦时期的哪一个特点?()
“人人亲其亲、长其长,而天下平。”这句话出自以下哪部书籍?()
在孟子的学说中,民主主要建立在哪些原则基础之上的?()
“民主”这一思想在早期的儒家思想中有一些萌芽的趋势。()
5在我国古代时期,孟子是反对“陪臣执国命”,而孔子则是支持这一主张。()
6孟子这种仁政的思想在《尚书》中称为王道。()
天命与人性
“天命之谓性”出自以下哪本书?()
对于“天命”这一说法中,哪位学者认为有天但反对有命?()
古代时期对天的看法有哪些?()
“天可以主宰万物”这一观点在以下的哪些书籍中也有所体现?()
人能够成为人类的根本就是儒家学派所说的“能群”。()
6按照法家学派的观点来理解性则指的就是善念。()
《中庸》里的儒家思想
以下哪位学者认为善念就是人的本性的善?()
“慎独”是哪个思想学派提出来的?()
以下哪些历史上的君王是有为或有道之君?()
从儒家观点来看,有道和无道都是道的体现。()
5“欲望”是人之所以为人的生理需求,从马克思主义哲学观点来看称为“人的自然属性”。()
6儒家的道是站在天地人的角度来看人,道家的道是站在人的角度来看人。()
《中庸》的内在含义
“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语下也”这句话出自以下哪部书?()
在《周易》中对“中”的解释有哪些?()
“教”一方面讲的是自我的教育,另一方面讲的是国家层面的教化。()
4在儒家思想中“自省”指的是用一种标准进行反省,而不是以道德的形式。()
5动态平衡指的是在两者或多者之间,找到一个恰当的点,在同样的一个距离。()
《中庸》的修炼之道
（ ）不属于《中庸》所说人做事的三个层面。
属于《中庸》的要求的是（ ）。
修养过程是指“诚明”，讲教过程是指“明诚”。（ ）
4慎独自省要求人要有戒备之心，也要有警惕之心。（ ）
5五十而知天命，所以听天由命是正确对待天命的态度。（ ）
《周易》的基本概况
（ ）形成的时间最长。
（ ）是从《尧典》开始记录。
《周易》的“易”的意思有三个
“地”在《周易》中指的是（ ）。
读《周易》要抱着阴阳平衡，（ ）的视角。
《周易》具有培养人的含蓄万物，（ ）的胸怀的作用。
《周易》总结了周文王那个时代很多人的生活经验，社会经验，包括对宇宙的认识。（ ）
5《周易》就是本占卜之书。
《周易》值得借鉴之处
中国哲学强调量变，是因为（ ）被当做是中国哲学的最高层面。
读《周易》时我们要有一种自强不息，（ ）的精神。
《周易》讲的德行就是对人的一种（ ）。
化境就是一种在变化中达到的一种最完美的状态。
《周易》与人生修养
读《周易》具有培养协理三才（ ）的境界的作用。
（ ）是《周易》这本书里边所体会出来的一种精神。
（ ）在《周易》中起了关键作用。
乾卦和坤卦讲的是人和神。
5《周易》里只有两个卦讲天和地。
《大学》的基本概况
“新”在“新民”中的意思是（ ）。
四书的第一篇是《大学》，其原因是由于《大学》准确概括了儒家的（ ）。
“明德”指的是，像日月一样的德行，给人以（ ）和温暖。
“小艺”是指大家所熟悉的六书。（ ）
5大艺并不是说个人的修养，讲的是内圣外王之道。（ ）
《大学》的核心内容
能够担当（ ）的大任才是儒家所说的“君子”。
（ ）的人相惜就是“英雄相惜”的意思。
“新民”的意思是？（ ）
“静”在“定而后能静”中指的是安心做事。（ ）
5“知止而后有定”的“止”就是止于至善的意思。（ ）
《大学》的核心思想
“静而后能安”的“安”指的是（ ），心安理得。
“虑”在“安而后能虑”中指的是（ ）。
格物指的就是明理。（ ）
4八个发展步骤可以使一个人成长成一个温文尔雅的君子
（ ）是儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向。
“治国”就是管理一个（ ），并把他治理好。
“正心”指的是，每个人要正确地面对自己的（ ）
五达道在《中庸》里边讲的意思是怎么去调节人际关系。（ ）
5《大学》里讲端正是原则，忠正是方向。（ ）
领导力的内在要求
（ ）曾说过
（ ）是《新君主论》中的主要内容。
领导干部要具备的素养是（ ）。
国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治、经济、文化，行之有效的管理经验。
识人之术与自我提升
法家所说的“因性说”的“因”是（ ）的意思。
（ ）的问题叫做“气度”。
中国文化中的两个用人策略
“疏通知远”是指通透而（ ）。
与孔子的“仁”、孟子的“义”不同的是，荀子讲究的是（ ）。
《孝经》把人分成五等人,天子是第一等最高的。（ ）
4儒家学说是关于守天下的学说。（ ）
5关于处理人际关系的法则，儒家有
放权指的是“无为”，而“无不为”强调要抓住（ ）。
“易良”在“广博易良”中的意思是（ ）。
“恭俭庄敬”这四个字是对一个人的基本的一个素养。（ ）
4一方面“敬”是敬人，另一方面“敬”是敬事。（ ）
5道家学说讲“人往低处走”。（ ）
道家、佛学与领导力
那个学派的思路是“谦退是保身之法”？（ ）
“涵容”就是要去（ ）别人。
山、卜、（ ）、相、医是道教的五门学问。
法家学说和儒家学说结合而成了中国的管理之法。（ ）
5道学讲“寡色欲以养肾气”。（ ）
法家、兵家与领导力
“仁 智 信 勇 严”出自哪本著作？（ ）
（ ）指的是法家的“势”。
兵家对将领的基本要求是
在唐代之前，《礼》指的是（ ）。
在中国文化中，《礼》起的是（ ）的作用。
《礼》是综合（ ）形成的。
在唐之后，《礼》才称为《礼记》。（ ）
5《仪礼》、《周礼》和《礼记》合称为三礼。（ ）
礼的来源
《礼》的起源是（ ）。
对先祖的（ ）是《礼》。
《礼》的教化功能有
在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？（ ）
种
“礼别异”、“乐合同”是一个政治化概念，强调的是一个现实的（ ）功能。
《仪礼》的功能和《周礼》的特点是？（ ）
人与人能够产生一定的距离感不是“礼别异”的含义。（ ）
5社会中建立人际关系的两种方式分别是礼、乐。（ ）
礼的精神
三省六部制是跟哪本书借鉴的？（ ）
对礼的（ ）进行概括而成礼制。
（ ）的秩序是对早期官员的一种管制。
礼是从动机上去进行约束。（ ）
5前代周朝的影子在《周礼》这本书中有所展现。
老子学说的特点
王官之学的下行是诸子之说形成的来源之一，（ ）是另一来源。
“德莫若让”是指（ ）。
（ ）的学说在中国文化几千年来起着主导作用。
“动”在“动莫若敬”中指的是（ ）。
九流十家出自班固的《汉书·艺文志》。（ ）
“道”的内涵
彼此心里知道，不用计较于（ ）了是“得意忘言”的含义。
古代的史官主要是为谁服务的？（ ）
《国语》、《左传》中引用的史官的话不是史官脱口而出的，而是什么？（ ）
（ ）就是老子所说的“道”的含义。
《老子》是尹喜请老子在函谷关写就的。（ ）
“道”与“德”
德经相对于道经来说更多地体现在什么方面？（ ）
（ ）就是老子所说的“德”的含义。
“自然”一词在“道法自然”中指的是（ ）。
“五德始终”是指万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。（ ）
5与道教的不同的是，道家尊重自然，不去改变自然界。（ ）
退守是大智慧
在古代中国，黑格尔辩论法被称为（ ）。
退守并非一味地退让，而是一种（ ）。
老子所说的慈，是指天地有仁心，对老百姓有恩惠，而老百姓体会不到。（ ）
4好像什么事都不做，但却把什么事都做了就是“无为而无不为”的含义。（ ）
5退守大智慧能让人心情逍遥，心性快乐。（ ）
从老子到庄子
天性和人性在《庄子》学说中被认为是（ ）的。
《庄子》不是在说理，而是用大量物象、形象、故事、（ ）等作为说理的凭据。
神人、智人和（ ）是庄子对人的三种分类。
庄子提倡的一种很自然的思想是“游于逍遥”。（ ）
5《庄子》主要是围绕“道法自然”来展开的。（ ）
《庄子》的内涵
庄子讲的“坐忘”，就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（ ）。
“心斋”是在讲（ ）。
“通”在“同于大通”中的含义就是对这个社会彻底地明白了。（ ）
4与子学关注个体不同的是，经学关注的是人的群体。（ ）
5“心斋”是心性逍遥的前提。
《庄子》的心性逍遥
（ ）是齐物论的理论推导。
关于对天下的治理，庄子认为首先要（ ）天下，然后才能治。
“顺应天下”在庄子学说中，一方面是指顺应民心，另一方面是指顺应（ ）。
顺物自然是说人完全按照外在的特点来生存，而不要去强求。（ ）
5万物有灵说认为，世上的万物都是像人一样，有他的灵气存在，有他的神灵存在。（ ）
墨家主张与儒家的争辩
（ ）是庄子对墨子的评价。
尚贤、非命、（ ）、尚同等属于墨家的思想。
接受并追随墨家思想的人主要是哪些人？（ ）
墨家思想在社会稳定的时候能极大的发展，在社会松散的时候很难继续发展。
5墨子主张“兴天下之利，除天下之害”。（ ）
墨子与《墨子》
《墨子》各篇又分为（ ）三篇，内容大同小异。
亲近能够成就（ ）的人就是指“亲士”。
墨家“大同社会”的思想被（ ）学派吸收了。
儒家吸收了墨家的“大同”。（ ）
5“尚同”指的是上下同心同德。（ ）
《墨子》的内容
关于国家的兴衰繁灭，《墨子》认为有几个方面的原因？（ ）
个
“义政”中讲到，天下食者众，而耕者寡，今天下莫为（ ）。
墨子将人们分工为
（ ）是做商人的最高境界。
“天志”、“明鬼”的理念的作用是对帝王、达官贵人的（ ）。
在墨家的思想中，（ ）与“天志”相对应。
节葬是指不能用生者的钱来厚葬死者。（ ）
孔子的《论语》中提到了“天命”。（ ）
法家治道之思
（ ）的内部秩序是用礼来维持的。
不属于商鞅治国三套理念的是（ ）。
实行霸道的第一步是兵刑合一。（ ）
4“帝道治国”是以刑政为主，仁政为辅。（ ）
5“礼制“就是把天下系于一个人身上，“法制”就是把天下系于一套制度。
法家法制之思
我们说的“依法治国”，是指没有人能凌驾于（ ）之上。
春秋战国时期，（ ）最后通过变法取得成功。
（ ）是中国最早的县。
法制是“以法来治理国”。（ ）
5法家的法制是由国君和贵族制定制度，只有平民百姓去遵守。（ ）
法家法制之道
（ ）不属于《法经》中的内容。
商鞅变法内容分为
立法、（ ），普法是法律的三个基本问题。
商业是商鞅变法的重点。（ ）
5正名就是指把国家官员循名责实。（ ）
《韩非子》的精神内核
（ ）不属于韩非的变法主张。
（ ）是商鞅在立法时提出的原则。
商鞅在建立法规时提出“道法天成”。（ ）
4法律假定人性是恶的。（ ）
5韩非认为,“申子未尽于术；商鞅未尽于法”。（ ）
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