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1.1 艺术的原初意义（ ）
主管“tehne(艺术)”的女神是()。
下列关系对应正确的有()。
亚里士多德认为灵魂或肯定或否定地获得真理的五个东西包括()。
荷马把“雅典娜”翻译成“多样猜度者”。( )
“雅典娜”的词根和猫头鹰有关,猫头鹰的特性可以表征艺术家勇往直前,同时具备回顾和反思的能力。( )
1.2 艺术的原初意义（ ）
被西方尊称为“医学之父”的古希腊人是()。
阿多诺认为“摹仿”意味着人与物之间的()关系。
无论是physis还是tehne,都是()。
创作包括人的创作和自然的创作,自然的创作高于人的创作。( )
“摹仿”就是人对自然的一种临摹、复制和借鉴。( )
1.3 艺术的原初意义（ ）
现代技术也是一种“解蔽”,但这种解蔽是一种对自然的()。现代技术之本质是(),标示其对自然的总体()。
柏拉图时期的ie最接近的含义是()。
在西方哲学里,包含着一个()优先的特征。
人的各种感官是割裂开的。 ( )
“看”是暴力性的,而“听”是归属性的。( )
1.4 柏拉图的艺术思想
柏拉图认为艺术()。
柏拉图认为艺术不再能为新的城邦提供帮助,唯有()能挽救城邦危机。
在“理想国”里,公民可分为三个等级()。
柏拉图认为现实世界是真实的,变化的。( )
柏拉图认为艺术摹仿的是个别的事物,所以距离真实很遥远。( )
1.5 亚里士多德的艺术思想
亚里士多德通过他的范畴论,建立了思维与()的同一性。
亚里士多德认为悲剧的摹仿方式是借助人物的(),而不是叙述。
下列对亚里士多德的摹仿论诗学描述正确的是?
亚里士多德的“实体论”强调“共相”、普遍是“第一实体”。( )
亚里士多德认为美的艺术在摹仿给定的实在事物时要把它事实化。( )
1.6 艺术哲学史的三个阶段（ ）
艺术与自然的关系成为古典艺术哲学的最()的关系。
知识学或主体主义的艺术哲学讨论的核心课题是()。
存在学或形而上学的艺术哲学是以“物的分析”为核心课题的。( )
知识学或主体主义的艺术哲学强调自我是不确定的,外部世界才是可靠的。( )
1.7 艺术哲学史的三个阶段（ ）
后哲学或后主体主义的艺术哲学以“语言分析”为核心课题,“语言分析”的具体包括以下哪些内容?()
后哲学或后主体主义的艺术哲学以非哲学、非美学的多元艺术经验为主题,进行了哪些方向上的艺术哲学尝试?()
事物的意义是在不同的语境里表现出来的。( )
进入艺术哲学史的第三个阶段后主体主义占据了主导地位。()
”之间性“或过渡性是在内部世界的稳定性和外部世界的确定性受质疑之后那种无所依傍和无所适从的状态。( )
1.8 古典艺术哲学的基本问题
鲍桑葵是英国哲学家、美学家,是表现主义()代表之一
审美经验的基本范畴包括哪些内容()?
鲍桑葵论希腊人关于美的学说的基本原则包括以下哪些?()
美感是通过审美而产生愉快的活动。( )
陶冶强调的是艺术的自我功用。( )
2.1 导言
美学是在近代欧洲产生的一门研究()的学科,它把艺术现象纳入一个以理性、知性为核心的知识体系里。
中西方近代的划分分别是依据哪两个事件进行的?
亚里士多德将学科分为()三类。
在近代美学创始之际呈现出来的诗性-知性之争,实质就是知性科学时代的人文-科学的冲突。( )
2.2 美学抑或诗学？
维柯在《新科学》中首次肯定了()活动的自主性,诗相对于哲学的自主性。
从赫尔德到黑格尔的德意志唯心主义和历史主义传统来看,维柯标志着()。
鲍姆嘉通认为人类心理活动可以分为(),至今依旧被沿用。
“美学”学科之名来自德国哲学家鲍姆嘉通的博士论文,其愿意为“感性学”。( )
语言是高度神秘的,语言背后有一套复杂的机制。( )
2.3 反抗知性的诗性智慧
符合“科学乐观主义”转向的是()。
诗性与知性的区别就是()与()的区别。
维柯的“人文化成”认为:“诗性智慧”创造了诗性的()。
“诗性智慧”说认为知性智慧是派生的,诗性智慧是原生的。( )
2.4 语言的诗性起源说
最初的神学诗人们用()的方式给事物命名,首先出现的是具象的感性意象。
关于《荷马史诗》下列说法正确的是()。
下列属于“以己度人”的隐喻手法的有()。
诗性与知性是同消同长的,推理力越强,想象力也就越旺盛。( )
在黑格尔的观念里,感性阶段是人类思想阶段中的低级阶段,哲学诞生之后艺术的黄金时代已经过去了。( )
2.5 非逻辑的诗性逻辑
“综合殊相来得出共相的方法”是指()。
在维柯时代,西方逻辑主义的主流传统体现在笛卡尔主义中,()被认为是知识的典范。
维柯的“诗性逻辑”旨在解决()的起源问题。
维柯认为他所在的时代是一个被分析的时代,完全阻碍了人的官能的发挥。( )
“逻各斯”的最初本义是“宗教传说”。( )
3.1 导言
欧洲哲学三个高峰不包括哪个国家在内?
美学/艺术哲学的三个基本范畴是()。
康德的哲学巨著三部曲有()。
鲍姆嘉通的观念里,美学是具备普遍性的。( )
按照康德的美学观念,如果要说“这个风景真美”,那必须假定大家都有同样的观念,否则不可这样言说。( )
3.2 关于“先验”与“超验”概念的翻译
下列哪个词汇对应着“超验”?
“先验“和”超验“的拉丁文字根的含义是()。
哲学词汇的翻译是一个一直在被质疑的问题。( )
“先验”和“超验”标志着西方哲学最核心的东西。( )
3.3 什么是形而上学
亚里士多德的“第二哲学”是指()。
“你是老师,你就应该教书育人。”这是()主义哲学。
形而上学的两个核心概念是()。
西方文化最核心的两个东西包括()。
知识的表达必然是指向普遍性的。( )
3.4 柏拉图与亚里士多德的形而上学路向
柏拉图将()比喻成太阳。
亚里士多德认为个体的存在是不真实的,不确定的。( )
亚里士多德和柏拉图的思考路径是相反的。( )
3.5 康德的先验唯心论
康德的《纯粹理性批判》的总问题是什么?
在“知性”层面上,康德阐明了 “知性”如何运用先天的范畴对经验直观加以进一步整理,使其具有规律性,从而证明()知识的可能性和有效性。
亚里士多德定义的时间和空间分别是什么?()
康德的“先验唯心论”力图阐明时间、空间直观形式如何运用于经验材料而得数学知识。( )
康德认为,“先天综合判断”有两类:数学、自然科学的“先天综合判断”是不可能的、无效的;而形而上学的“先天综合判断”则是可能的、有效的。 ( )
3.6 康德的先验-超验二元论
康德哲学具有十分典型的()特征。最根本的表征在于他对“先验追问”与“超验追问”的明晰区分上。
现代()是在康德”超验的形而上学“意义上的发展。
康德指出“超验的”是超出可能经验的界限,超出人类经验领域,实即超出“知”的领域,因而是无关乎经验的。( )
康德把“先验自我视为”构成知识的界限,而“超验理念”构成知识的条件。( )
3.7 康德的先验美学及其局限性
下面关于“判断力”说法错误的是?()
康德的“三大批判”构成了他的伟大哲学体系,它们是?
”判断力“包括哪两种判断?()
康德对美(美感)的特征的规定?()
”判断力“是指构成判断的能力,是把普遍的东西包含于特殊的概念之中的能力。( )
3.8 康德的其他观点
康德认为,最具依存性的美和最不自由的美就是能够有一个()的美。
康德认为,美是有等级的,其中最高等级的是?()
纵观康德的“三大批判”,下面说法符合康德观点的是?
康德认为,“天才”的基本要素就是想象力和理性。( )
从历史上讲,灵感说、经验论美学、浪漫主义美学等是偏重于“本质主义”的。( )
4.1 导言
“逻各斯神秘主义”就是“()神秘主义”。
哈曼是第一个()批判者。
我们现在理解的“现代性”是指启蒙时代以来的“新的”世界体系生成的时代。( )
语言可能是真正意义上的让人类区别于动物的最重要要素。( )
4.2 哈曼对康德的批判（ ）
哈曼《理性纯粹主义之元批判》中元批判的核心是()?
同康德的明晰、理性、学院相比较,哈曼的学术特征是()?
康德把人类认识能力分为哪三块?()
.3 哈曼对康德的批判（ ）
哈曼认为最古老的语言是(),是一切速度及其数字比例的生动典范。
哈曼提出的“语言的感性要素”包括哪两个方面?()
哈曼认为“时—空”才是认识的先天形式。( )
哈曼与康德在先天认识形式上的分歧:前者批判了后者的“先验感性论”,认为语言才是人类认识能力的基础。( )
康德把时间空间当作两种直观形式,这两种直观形式定义了两种基础科学;哈曼把视和听看作两种语言的显示形式,对应两种古老艺术。( )
4.4 哈曼对康德的批判（ ）
哈曼认为先验想象力作为感性和知性的共同根源,植根于()之中。
下面哪些属于哈曼理解的语言的两重性?
哈曼完成了对批判哲学的语言学转换,也就是对近代知识学哲学的语言学转换。( )
4.4 哈曼的语言哲学
哈曼认为先验想象力作为感性和知性的共同根源,植根于()之中。
下面哪些属于哈曼理解的语言的两重性?
哈曼完成了对批判哲学的语言学转换,也就是对近代知识学哲学的语言学转换。( )
4.6 语言的神秘性
语言的起源说认为()是人类的母语。
下列关于以赛亚.柏林对哈曼语言哲学的重构说法正确的是()。
“人言”与“神言”的相关性:彻底贯彻个体性原则,就会走向神性思考语言说。( )
逻各斯神秘主义的经典表达可以概括为神就是词语。( )
4.7 哈曼与康德启蒙思想的分歧
()是对生活世界里面的许多要素的稳定性的一种采纳。
启蒙运动的核心思想是“()”,宣传了自由、民主和平等的思想。
哈曼与康德之间的深刻分歧体现在对()性的不同态度。
下列关于法国启蒙运动的说法正确的是()。
资本主义经济方式的起点是()。
哈曼对康德启蒙思想的批判的要点包括()。
哈曼考察“他人”个体性的包括以下哪几个方向?()
哈曼元批判的意义是什么?()
哈曼的元批判指向启蒙的自负,因而在语言批判之外也是一种启蒙批判。( )
1
哈曼认为真正的启蒙在于对自然的敬畏。( )
1
康德认为启蒙就是人脱离咎由自取的童稚状态。( )
5.1 现代性问题（ ）
在现代主义进程中,美学的极端()化正体现了现代艺术中的主体哲学。
现代主义中的现代、后现代主义是()概念,指示着哲学艺术方面的文化特征和风格特征。
古典美学的有哪三大范畴?()
现代性难题具有哪几个表征?()
大致来说,被称为“现代主义”或“现代派”的艺术,是指20世纪以来,继承传统,带有前卫和先锋色彩的各种艺术思潮和流派的总称。( )
5.2 现代性问题（ ）
西方-中国视域中的现代性难题,对于中国,难题出于“中西-古今”的双重张力中,其中“()”更为根本。
海德格尔论“现代性”的五大现象包括()。
西方-中国视域中的现代性难题,对于西方,难题集中于“古今之变”。( )
机械技术是海德格尔论“现代性”中最基本的现象。( )
5.3 视觉的衍变
达芬奇认为鉴赏自然杰作,()为最佳工具。
海德格尔认为希腊人的“主体性的看”即近代意义上的“()”。
海德格尔认为希腊人的“表象”具有哪些特点?()
法国当代画家森•山方认为技术时代中视觉问题的是“手法”出了问题。( )
海德格尔论希腊人的“视觉”,“看的活动”尚不是“主体性的”,“看的结果”尚不是“客体性的”。( )
5.4 近代哲学的主体概念
笛卡尔确立了一般的“()性”,赋予自我意义上的主体以优先地位。
康德认为()显然不是一个实在的谓词,它只是对于一个事物或者对于某些自在的规定本身的断定。
康德的存在论题对于上帝此在之存在学证明的意义是()。
自我首先是一般意义上的“自我性”,它保障了个别自我与表象者的存在。( )
康德认为存在只是对于一个事物或者对于某些自在的规定本身的想象。( )
5.5 尼采的“超人”学说
近代哲学向现代哲学的转换,以()的“超人”学说为重点,来考察人之观念的改变。
尼采的超人学说反柏拉图主义,否定了以往的人之本质,即人的理性本质,将理性颠倒为()。
以下关于尼采超人学说的意义说法正确的有()。
尼采的超人学说赋予身体以形而上学的意义,反对传统哲学和基督教对身体的贬低。( )
5.6 海德格尔的“此在”分析
海德格尔通过“()”的追问来为存在学奠基。
海德格尔认为存在绝对是超越。此在存在的超越性是一种别具一格的超越性,因为在其中包含着最彻底的()化的可能性和必然性。
海德格尔现象学特质特别体现在()分析中。
现代欧洲哲学中,人之观念的变化基本上是一部()主义的批判史。
海德格尔的“先验”之问首先是一种指向“本质”领域的存在学追问,而存在学唯有作为现象学才是可能的。( )
海德格尔的此在是对周围世界的分析蕴含着坚定的反主体主义的可能性,因为作为基础和根据的是境域。( )
5.7 视觉的真实；走向野蛮的现代性
贾科梅蒂在讨论视觉真实中认为:观看被认识“()化”,概念阻碍了视觉的真实性和直接性。
现代艺术“残暴”的表现在哪几个方面?()
贾科梅蒂认为艺术的“真实”表现在哪些方面?()
贾科梅蒂认为写实艺术设定了对象的()、()、和(),并以这些设定来观看,从而是一种对视觉的掩盖。
当代艺术的两难表现体现在()。
贾科梅蒂认为艺术的真实是:小尺寸才是“真正”观看事物的尺寸。( )
6.1 现象学的原则
现象学的本质是面向()本身。
二十世纪两位将真理与美学相联系的学者是()。
现象学、马克思主义和美国实用主义哲学都是20世纪新出现的哲学流派。( )
希腊人将“事”与“物”分得很清,但中国人一般将“事物”不太做区分。( )
6.2 一切原则的原则；启示一
以实验为主要研究方法的学科是()。
下列不属于现象学代表人物的是()。
受到现象学的激发,二十世纪二三十年代出现的学科是()。
胡塞尔认为任何假定为前提的思考都是偏见。( )
解释学认为没有任何一项活动能够离开语言。( )
6.3 一切原则的原则
下列总体化程度最高的描述是()。
形式化是一种()的思维方式。
胡塞尔认为的观念直观的抽象方式有哪两种?()
二十世纪很多哲学流派都在探讨人感受能力的下降。( )
按照现象学,当看到一个个别的红色物体时,人们就对“红”的普遍概念有了把握。( )
6.4 如何面对艺术现象？
胡塞尔称为自然态度的东西,对于海德格尔来说就是()的思想态度。
三大原则与美学理论对应正确的有()。
现象学的基本精神气质包括()。
现象学是一种无中介的哲学。( )
美学原则在一定程度上是一种障碍。( )
6.5 如何认识事物本事
海德格尔认为,所有语境都是()构造起来的。
海德格尔的境域分析为克服哪种主义提供了可能性?()
海德格尔的境域是指()。
海德格尔的用具分析正确的是()。
海德格尔理解的实事是“意识以及意识的对象性”。( )
世界所有的用具都是相互联系的。( )
6.6 艺术作品对认识事物本身的意义
海德格尔认为,只有通过(),用具的可靠性才被开启出来。
海德格尔将世界境域的两面比喻为()与()。
可靠性是在日常使用中被发现的。( )
创造只能由狭义的艺术家来完成。( )
6.7 世界语境与艺术真理
海德格尔认为艺术的本质是真理在艺术作品中表现出的天空与大地的()。
海德格尔的基本词语诗意起源主要源于()。
艺术的研究方式常用的有哪些?()
荷尔德林和海子诗歌的共同特点体现在哪些方面?()
尼采颠覆了以前古典艺术对和谐、规制的要求。( )
事物的自在存在是从主观活动中获得意义的。( )
6.8 空间问题与建筑问题
海德格尔的观念里,空间更接近于()。
按照海德格尔的学说,存在性的位置关系()技术物理空间。
抽象空间的特性有哪些?()
位置聚集起来的元素包括()。
亚里士多德认为空间是具备“边界”的。( )
“筑造”一般而言即是“创作”。( )
6.9 重返早期希腊思想
早期希腊思想家的基本信条是()。
早期希腊思想的完美状态是怎样的?()
现象学原则包括()。
以下哪些属于新艺术哲学的特点?()
存在历史就是将历史理解为存在的发生、运动。( )
海德格尔借助境域分析,使现象学进入后主体主义的思想境界。( )
7.1 后哲学
提出“哲学的终结”这句命题的是()。
下列是米兰·昆德拉作品的有()。
关于形而上学的问题结构,对应正确的是()。
虚无主义者否定的是()。
‘我们时代的人类精神现实处于过渡阶段。( )
7.2 短暂的存在学重建运动
在尼采死后的几十年里,欧洲哲学界出现了一个()研究的高峰。
发出“上帝死了”的哲学家是()。
存在学重建运动是与尼采的虚无主义命题相关联的。( )
存在学运动可能只是柏拉图主义为本质的西方存在学哲学传统的一次“回光返照”。( )
7.3 后哲学的意义
哲学的“全面”完成是指哲学通过()的轨道实现和耗尽了它全部的可能性。
海德格尔把“哲学”当作专属于()的名字。
海德格尔后期的思想努力,说法正确的有()。
海德格尔认为形而上学终结了,对尼采来说,就是被理解为柏拉图主义的西方哲学终结了。( )
“哲学的终结”是一个即成的事实。( )
7.4 后哲学的主题
关于哈贝马斯的说法,错误的一项是()。
尼采提出把()设立为真理的本质。
法西斯主义结合了包括以下的哪些主义?
马克思的世界历史理论揭示了各民族国家的历史相互影响最终实现()的客观规律。
哲学批判即现实批判。( )
全球哲学的首要任务是交互文化沟通和对话。( )
7.5 当代艺术的现状与特点
当代艺术是()开始的,是对古典艺术规定性的强烈反叛。
《泉》是()的作品。
对观念艺术的概念说法错误的是()。
当代艺术没有底线。( )
7.6 后哲学与后艺术的联系与方向
当今时代的文化主题更符合()。
战后()开展的以“解构”为标识的思想运动,更多地是艺术政治。
战后德国,博伊斯之后以“()”为代表的德国当代艺术形成了欧洲当代一道最亮的文化风景,哲学被艺术化了。
未来哲学可能很重要的命题有()。
“后哲学”表明哲学不再是唯一的、独尊的、具有指向未来可能性的规定性力量。( )
艺术与政治成了后哲学的文化主题,这在现象上表现为社会现实的泛审美化和泛政治化。( )
精英教育是全球趋势。( )
驮箔卜颊佬疗何守雾比嗣闷底