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课程简介
1
《国史大纲》的作者是（C）。
A、姚中秋
B、陈寅恪
C、钱穆
D、王国维
2
学习中国文明历史的主要目的是（D）。
A、发思古之幽情
B、熟悉历史
C、了解历史上重要的转折时代
D、认识自我
3
要想深入了解中国文明，必须对中国文明怀有温情与敬意。（√）
中国的位置
1
中国最重要的位置标志是（B）。
A、太平洋以西
B、欧亚大陆东端
C、热带丛林地带以北
D、寒地草原以南
2
下列关于中国文明特质的描述，正确的是（ABCD）。
A、地理空间自成体系
B、文明发展相对独立
C、久远而连续
D、具有文化多样性
3
地理环境的恶劣性决定了中国人民勤劳勇敢的气质。（√）
前中国的满天星斗
1
延续至今的中国文明的起点是（C）。
A、100万年以前
B、1万年以前
C、尧舜
D、周朝
2
苏秉琦先生从考古学上把早期中国文化划分为六个区域，其中我国境内发现的最早的玉龙雕塑属于（D）。
A、黄河中游文化区域
B、西南文化区域
C、长江中下游文化区域
D、北方文化区域
3
中国文明早期分布的格局称得上是满天星斗。√
4
良渚文化在4200年前达到了最发达的程度，最引人注目的是玉器。（×）
大洪水
1
满天星斗的中国文明由于（C）结束了。
A、人口迁移
B、上帝的惩罚
C、自然灾害
D、战争侵略
2
（D）最早记载了大禹治水的故事。
A、《周易》
B、《诗经》
C、《春秋》
D、《尚书》
3
中国文明在产生之初就与基督教有显著不同，依靠自己战胜自然，形成了自己独特的文化精神。（√）
4
人类文明在早期会有不同程度的倒退，但今后的文明只会越来越发达。（×）
聚合
1
洪水之后，中国文明从四面八方聚集到中原地区的原因不包括（B）。
A、高原地貌有利于避水
B、中原地区文明比其它地区发达
C、土质疏松适合耕作
D、地面广阔
2
下面不属于中原地区范围的是（D）。
A、山西南部
B、河南西部
C、黄河南北岸
D、山东
3
舜、禹、汤都是从东边到中原来，说明他们所处的时代中国文明在经历从分散到聚合。（√）
陶寺遗址
1
尧舜时代确定的中国人最重要的信仰是（C）。
A、敬人
B、敬地
C、敬天
D、礼乐
2
下面考古发现能够证明陶寺遗址是当时的尧都的是（ABCD）。
A、观象台遗址
B、乐器
C、北方文化的因素
D、山东龙山文化的因素
3
20世纪的考古学证明了尧舜是虚拟的人物。（×）
禹与夏
1
考古发现（D）就是当时的禹都。
A、良渚遗址
B、龙山遗址
C、陶寺遗址
D、二里头遗址
2
与西方考古学相比，中国考古学具有的独一无二的优势是（A）。
A、有流传至今的典籍进行比照
B、是一门独立的学科
C、与历史紧密相关
D、信古思潮盛行
3
中国在诞生之初，其中心就经历了从南到北的转移。（×）
超大规模
1
中国文明诞生之初具备的特点不包括（C）。
A、超大规模
B、多样聚合
C、大统一
D、成长机制
2
古希腊文明以城邦为单位，其特点是（D）。
A、规模较大
B、地理范围比较大
C、分布集中
D、从来没有构成一个统一稳定的政治共同体
3
中国从一开始就是一个一体而多元的共同体，并有一种内生的力量。√
4
中国是世界的内部化，指的是中国在诞生之初就统一了全世界。（×）
帝尧：德行
1
（D）搭建了中国政治最基本的骨架。
A、孔子
B、禹
C、舜
D、尧
2
根据《尧典》与《论语·为政》的开篇记载，可以看出中国政治的基本原则是首先追求（D）。
A、制度
B、礼乐
C、德行
D、敬天
3
（C）是一切德行之本。
A、允恭
B、文思
C、敬
D、明
4
中国的统治者往往不够重视制度法律的建设。（×）
5
政治的主体是人，我们思考政治问题必须以人为中心。（√）
协和的技艺
1
《尧典》记载的人类联合的三个基本原则中，具有普遍适用性的是（B）。
A、亲
B、协和
C、辨别
D、平章
2
“宗族”概念的产生体现了人类联合的哪个基本原则？A
A、亲
B、辨别
C、平章
D、协和
3
人类文明中所能构建的最高的团体就是国家。（√）
天道的信仰
1
下面哪句话确立了中国人的最高信仰？（D）
A、平章百姓
B、协和万邦
C、乃命羲和
D、钦若昊天
2
（A）是中国最隆重最崇高的祭祀活动。
A、祭天
B、祭地
C、祭祖
D、祭君师
3
尧之前的很多族群都信奉神灵，与尧确立的敬天是一致的。（×）
人文
1
其它文明信仰的上帝与中国文明信仰的天最大的不同是（C）。
A、上帝不是普遍的，天是普遍的
B、上帝不是最高的，天是最高的
C、上帝能言，天不言
D、上帝颁布律法，天不颁布律法
2
中国依靠（B）来维护社会良好的秩序。
A、天文
B、人文
C、律法
D、礼乐
3
西方是法治社会，最根本的法是（D）颁布的法律。
A、立法机关
B、先知
C、公民
D、上帝
4
中国圣人主要依靠听取天文来制作人文。×
5
“四时行焉，百物生焉”说明天就是生生不已的万物之大全。√
天下
1
天的根本品性是（C）。
A、敬授民时
B、日月星辰分布
C、无所不包
D、有东西南北四端
2
中国在形成之初，其地理范围依靠（B）来确定。
A、天子
B、天文官
C、尧
D、山川湖泊
3
天下是普遍的天下，处在这个共同体下的文化也是同质的。（×）
禅让
1
禅让制度体现出的政治原则是（C）。
A、治国先治家
B、人人平等
C、天下为公
D、敬天
2
禅让制度中，领导者对下一任领导者具有（A）。
A、否决权
B、提名权
C、遴选权
D、统治权
3
四岳推荐了（D）作为尧的继任者。
A、朱
B、共工
C、四岳
D、舜
4
禅让就是前一位领导者自己选择并把权力移交给下一任领导者。（×）
5
良好的家庭秩序是建立良好的国家秩序的基础。（√）
共治传统之确立
1
（B）确立了君子共治的政治传统。
A、尧
B、舜
C、禹
D、皋陶
2
下面哪个职位是负责教化之事的？（D）
A、士
B、后稷
C、司空
D、司徒
3
下面最适合超大规模政治共同体治理模式的是（C）。
A、直接民主
B、代议民主
C、共和
D、君主立宪
4
共和体制包含了民主制度。（√）
5
中国最早的教育是法律的教育。（×）
德位相应说
1
中国历史上第一位思想家是（A）。
A、皋陶
B、尧
C、舜
D、禹
2
德位相应说中，至少具有（C）种德行才能治理诸侯国。
A、四
B、五
C、六
D、七
3
在德位相应的理念下，有位的人必定有德，有德的人未必有位。（×）
4
治理共同体所需要的德指的是品德高尚。（×）
天道与治道
1
根据天道治理学说，要保证权力规则不被滥用，需要在（A）时排除人的主观意志。
A、立法
B、执法
C、司法
D、普法
2
（C）确保了法律的正当性。
A、法律排除人的主观意志
B、法律的本意是为民
C、法律的渊源在于天
D、法律由圣人制定
3
“天聪明，自我民聪明，天明畏，自我民明威，达于上下，敬哉有土”确定了（D）的政治原则。
A、法律是天下之公器
B、权力不可滥用
C、天道治理
D、民为邦本
4
礼乐不是由圣人制作的，而是他们从天道中发现、提炼出来的。（√）
5
“应乎人而顺乎天”为百姓推翻所有君主提供了合法依据。（×）
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