广义的文化，包括（ ）项中的四个方面。孔子思想的核心概念是（ ）。A:物态文化制度问哈行为文化心态文化 B:物质文化意识形态行为文化心态文化 C:物态文化精神文化制度文化心态文化 D:精神文化意识形态思想观念民风民俗 答案: 物态文化制度问

“文”最原始的含义是（ ）。

A:直立的胸前有花纹的人
B:文献，文章
C:掩饰，矫饰
D:美好的德行
答案: 直立的胸前有花纹的人

广义的文化，包括（ ）项中的四个方面。

A:物态文化制度问哈行为文化心态文化
B:物质文化意识形态行为文化心态文化
C:物态文化精神文化制度文化心态文化
D:精神文化意识形态思想观念民风民俗
答案: 物态文化制度问哈行为文化心态文化

侠义的文化，是指（ ）领域的创造活动及其成果。

A:物态生活
B:精神生活
C:行为生活
D:心理生活
答案: 精神生活

直接反映人与自然关系的文化层次是（ ）

A:物态文化
B:精神文化
C:行为文化
D:心理文化
答案: 物态文化

下面属于广义文化的是（ ）

A:传统习俗
B:文学艺术
C:行为规范
D:思维方式
答案: 传统习俗;文学艺术;行为规范;思维方式

文化的意义在于（ ）

A:使人成为人
B:使人类成为万物之灵
C:使人类的文明可以代代相传
D:使人区别于鸟兽虫鱼
答案: 使人成为人;使人类成为万物之灵;使人类的文明可以代代相传;使人区别于鸟兽虫鱼

中国传统文化具有很强的包容性，其地理和经济根源在于（ ）

A:半封闭性的大陆
B:复杂的地形地貌
C:农业经济的早熟性
D:传统经济的多元性
答案: 复杂的地形地貌;传统经济的多元性

狭义的文化，不包括物质生活的创造活动及其成果。（ ）

A:对
B:错
答案: 对

物态文化是文化的核心部分。（ ）

A:对
B:错
答案: 错

对个体而言，修身是一个认识感悟体征的过程，是个体人格成长和发展的过程。（ ）

A:对
B:错
答案: 对

孔子生活的年代是（ ）。

A:西周时期
B:春秋末年
C:战国初期
D:战国末期
答案: 春秋末年

孔子思想的核心概念是（ ）。

A:仁
B:义
C:礼
D:智
答案: 仁

孟子对人性的看法是（ ）。

A:性善
B:性恶
C:性善性恶混
D:性善情恶
答案: 性善

《大学》提出了三纲领八条目。其中八条目的顺序是（ ）

A:格物致知诚意正心修身齐家治国平天下
B:诚意正心格物致知修身齐家治国平天下
C:致知格物诚意正心修身齐家治国平天下
D:修身齐家治国平天下格物致知诚意正心
答案: 格物致知诚意正心修身齐家治国平天下

以朱熹为主要代表的儒家学派被称为（ ）。

A:关学
B:洛学
C:濂学
D:闽学
答案: 闽学

下面有关王阳明“致良知”的说法错误的是（ ）

A:“致良知”是致个体内在的良知。
B:“良知”人人具有，个个自足。
C:“良知”是需要假借外力存在的。
D:“致良知”是将本有的良知推广扩充到事事物物中去。
答案: “良知”是需要假借外力存在的。

孟子认为仁义礼智皆发端于人心，具体而言是（ ）

A:恻隐之心，仁之端
B:羞恶之心，义之端
C:辞让之心，礼之端
D:是非之心，智之端
答案: 恻隐之心，仁之端;羞恶之心，义之端;辞让之心，礼之端;是非之心，智之端

下面属于朱熹的说法，正确的是（ ）

A:构建了以太极图说为核心的儒家宇宙论
B:主张理一分殊
C:主张心统性情
D:主张融合道家和佛教
答案: 构建了以太极图说为核心的儒家宇宙论;主张理一分殊;主张心统性情

从孔子开始，“君子”的概念不再是统治者或贵族男子的专利，而是用来表示品行高洁有道德修养的人。（ ）

A:对
B:错
答案: 对

荀子认为人性是恶的，因此无法改变。（ ）

A:对
B:错
答案: 错