周公通过“制礼作乐”,将上古祭祀祖先,沟通神明以指导人事的巫术礼仪,全面理性化和体制化,以作为社会秩序的规范准则。答案: 头顶书本,双膝夹纸法 ; 靠墙站立九点触墙法A:对 B:错 答案: 对 影响坐姿美的三要素是角度深浅以及(   )

周公通过“制礼作乐”,将上古祭祀祖先,沟通神明以指导人事的巫术礼仪,全面理性化和体制化,以作为社会秩序的规范准则。答案: 头顶书本,双膝夹纸法 ; 靠墙站立九点触墙法A:对 B:错 答案: 对 影响坐姿美的三要素是角度深浅以及(   )

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周公通过“制礼作乐”,将上古祭祀祖先,沟通神明以指导人事的巫术礼仪,全面理性化和体制化,以作为社会秩序的规范准则。答案: 头顶书本,双膝夹纸法 ; 靠墙站立九点触墙法A:对 B:错 答案: 对 影响坐姿美的三要素是角度深浅以及(   )

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周公通过“制礼作乐”,将上古祭祀祖先,沟通神明以指导人事的巫术礼仪,全面理性化和体制化,以作为社会秩序的规范准则。答案: 头顶书本,双膝夹纸法 ; 靠墙站立九点触墙法A:对 B:错 答案: 对 影响坐姿美的三要素是角度深浅以及(   )第1张

周公通过“制礼作乐”,将上古祭祀祖先,沟通神明以指导人事的巫术礼仪,全面理性化和体制化,以作为社会秩序的规范准则。答案: 头顶书本,双膝夹纸法 ; 靠墙站立九点触墙法A:对 B:错 答案: 对 影响坐姿美的三要素是角度深浅以及(   )第2张

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礼是中国传统思想的核心,是整个中国人世界里一切习俗行为的准则,标志着中国的特殊性。

A:对
B:错
答案: 对

“人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁”中,三个“礼”的含义都是指:做人的道德准则和行为规范。

A:错
B:对
答案: 错

泰山封禅,封为“祭天”,禅为“祭地”,是古代帝王到泰山祭祀天地的一项隆重活动,体现了对天地的尊崇。

A:错
B:对
答案: 对

雅斯贝尔斯指出,中国和印度在轴心文明突破后一直顺着以往的方式生活了下来,与传统没有中断过。

A:错
B:对
答案: 对

周公通过“制礼作乐”,将上古祭祀祖先,沟通神明以指导人事的巫术礼仪,全面理性化和体制化,以作为社会秩序的规范准则。

A:对
B:错
答案: 对

道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。这段话出自《道德经》。

A:错
B:对
答案: 错

礼乐文明是中国古代的一种文明特征,通过制礼作乐,利用“礼”教与“乐”教,形成一套完善的礼乐制度,维护社会秩序。

A:错
B:对
答案: 对

学习礼仪重要的学习是外在形式,而不是内在修养。

A:对
B:错
答案: 错

根据调查结果,影响首轮效应(第一印象)位居首位的因素是

A:相貌

B:妆容和发型
C:谈吐,包括声音语言语气
D:服装配饰
答案: 谈吐,包括声音语言语气

本课程提到的站姿训练方法有(   )

A:头顶书本,双膝夹纸法

B:瑜伽

C:参加军训

D:靠墙站立九点触墙法

答案: 头顶书本,双膝夹纸法
;
靠墙站立九点触墙法

 影响坐姿美的三要素是角度深浅以及(   )

A:双膝并拢
B:腰部挺直
C:舒展度

D:精神面貌

答案: 腰部挺直

在正式场合就座时,膝部角度可以根据座椅高矮调整,上身应与大腿保持的角度是:

A:90度
B:60度
C:120度
D:45度

答案: 90度

影响步态美的三个要素是步度步位和(     )

A:精神面貌

B:速度

C:步韵

D:双臂摆动
答案: 步韵

一般而言,眼语的构成包括注视时间注视部位以及(   )

A:注视距离

B:注视方式
C:专注度

D:注视频次

答案: 注视方式

给别人递送剪刀等物品时,合乎礼仪的做法是:

A:怎么递接都无所谓
B:单手递给对方

C:把刀尖递给对方

D:把安全的一侧递给对方

答案: 把安全的一侧递给对方

在人际交往中,表示友好的笑是:(   )

A:窃笑

B:微笑

C:各种类型的笑
D:大笑

答案: 微笑



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