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绪论 单元测试
1、
“大地与歌”是关于“歌”的课程，那么，“歌”是什么歌？（ ）
A:流行歌曲
B:传统歌曲
C:民间歌曲
D:民族歌曲
答案:
民间歌曲
2、
关于“民间歌曲”的定义，我们一般有两个认知范畴，一种是民间认知，一种是（ ）。
A:学术界定
B:学术理解
C:大众认知
D:群众评价
答案:
学术界定
3、
下列几项，属于对民歌的学术界定( ) 。
A:劳动人民集体创作
B:以口头的方式创作和流传
C:在流传过程中不断完善
D:谁唱火就属于谁
答案:
劳动人民集体创作
以口头的方式创作和流传
在流传过程中不断完善
4、
《乐记》中记载的“物动心感”说，其中讲述的是心感受到环境（物）的变化而产生的声和乐是不同的，此理论是由春秋战国时期的理论家、思想家（ ）提出的。
A:孟子
B:老子
C:墨子
D:孔子
答案:
孔子
5、
民歌在长期的历史发展过程中，形成的特征属性包括（ ）。
A:集体性
B:地域性
C:口头性
D:流传变异性
E:多功能性
答案:
集体性
地域性
口头性
流传变异性
多功能性
6、
《诗经》是我国的第一部乐歌总集，其中的《国风》记载了（ ）近500年间的15国民歌。
A:周初到春秋中期
B:春秋中期到战国晚期
C:秦早期到秦晚期
D:秦早期至汉早期
答案:
周初到春秋中期
7、
（ ）时期，我国出现了南北方民歌风格差异的地域性特征，分为了湖北一代的西曲和江苏一代的吴歌。
A:春秋战国
B:三国两晋南北朝
C:唐
D:宋
答案:
三国两晋南北朝
8、
使用在我国东北林区的《哈腰挂》，属于我国号子中的（ ）。
A:农事号子
B:搬运号子
C:工程号子
D:船渔号子
答案:
搬运号子
9、
藏族建筑工人在劳动中所使用的号子《打阿甲》，属于我国号子中的属于我国号子中的搬运号子。
A:对
B:错
答案:
错
10、
贵州遵义的《腔火腔》是流行于我国的南方的一首田秧山歌。
A:对
B:错
答案:
错
第一章 单元测试
1、
东北地区民族众多，属于该地区的少数民族有（ ）。
A:鄂伦春
B:鄂温克
C:赫哲族
D:达斡尔
答案:
鄂伦春
鄂温克
赫哲族
达斡尔
2、
（ ）为东北平原汉族和少数民族民间艺术滋生、繁衍、借鉴与传播积累了潜在动力。
A:移民闯关东
B:“猫冬”文化
C:多民族共生
D:饮食文化
答案:
移民闯关东
“猫冬”文化
多民族共生
3、
东北小调曲目丰富，（ ）都是其重要代表曲目。
A:《回娘家》
B:《看秧歌》
C:《猜花》
D:《丢戒指》
答案:
《回娘家》
《看秧歌》
《猜花》
《丢戒指》
4、
民歌《回娘家》是一首典型的（ ）。
A:西北民歌
B:东北民歌
C:江南民歌
D:西南山歌
答案:
东北民歌
5、
郭颂是我国老一辈男高音歌唱家，以演唱东北民歌著称，（ ）均是其重要的代表作。
A:《小看戏》
B:《月牙五更》
C:《新货郎》
D:《瞧情郎》
答案:
《新货郎》
《瞧情郎》
6、
当我们要探讨一个地区民歌的整体风格时，通常需要关注其音乐的（ ）几大要素。
A:调式
B:音阶
C:节奏
D:旋律
答案:
调式
音阶
节奏
旋律
7、
朝鲜族的民歌称谓非常的多样，较为普遍的称之为“民谣”，其他的称谓还有“杂歌”、“嗦里”、“俗乐”等。那么，造成朝鲜族民歌多样性的主要原因是（ ）。
A:内容主题丰富
B:旋律调性复杂
C:地域流传广泛
D:传唱人口较多
答案:
地域流传广泛
8、
在朝鲜族民谣中，有劳动歌谣、抒情歌谣、风俗歌谣、讽刺歌谣、童谣等，其中数量最多、内容丰富、广为流传的是（ ）。
A:劳动歌谣
B:抒情歌谣
C:风俗歌谣
D:讽刺歌谣
答案:
劳动歌谣
抒情歌谣
9、
朝鲜族的抒情谣内容主题广泛，有表现男女爱情的，表现自然景象的，表现生活琐事的，表现人类知识等等，其中表现爱情主题的最多，其中有（）。
A:《汉江水打铃》
B:《阿里郎》
C:《道拉基》
D:《二八青春歌》
答案:
《阿里郎》
《道拉基》
《二八青春歌》
10、
朝鲜族《阿里郎》有60多种变体，我们最常听到的是（ ）。2012年12月5日联合国教科文组织将韩国的《阿里郎》，列入“人类非物质文化遗产名录”。
A:本调阿里郎
B:旌善阿里郎
C:密阳阿里郎
D:珍岛阿里郎
答案:
本调阿里郎
第二章 单元测试
1、
京津唐地区是华北平原传统音乐文化活动的中心区域，孕育（ ）等丰富的民间音乐品种。
A:京剧
B:京韵大鼓
C:京东大鼓
D:天津时调
答案:
京剧
京韵大鼓
京东大鼓
天津时调
2、
华北平原民间音乐蕴藏丰富，下列品种中（ ）属于戏曲音乐的范畴。
A:单弦牌子曲
B:黄梅戏
C:豫剧
D:天津时调
答案:
黄梅戏
豫剧
3、
《沂蒙山小调》是山东民歌的典型代表，其曲调来源于当地的花鼓调歌曲《反对黄沙会》。
A:对
B:错
答案:
对
4、
山东苍山的《绣荷包》从性质上看，属于我国小调中的（ ）。
A:吟诵调
B:时调
C:吟唱调
D:谣曲
答案:
时调
5、
山东民歌《打秋千》属于我国小调三大类中的（ ）。
A:吟诵调
B:时调
C:吟唱调
D:谣曲
答案:
谣曲
6、
《太阳出来满天红》是我国山东青州的一首民歌。
A:对
B:错
答案:
错
7、
享誉世界的普契尼歌剧名作《图兰朵》，其主人公主图兰朵出场时，多次运用一首东方旋律，其来源于我国江苏民歌。（ ）
A:《姑苏风光》
B:《拔根芦柴花》
C:《茉莉花》
D:《绣荷包》
答案:
《茉莉花》
8、
清·道光元年( 1821 年)年曲谱《小慧集》中收录的《鲜花调》被认为是今天江苏《茉莉花》的曲调前身。
A:对
B:错
答案:
对
9、
江苏扬州《茉莉花》是一首（ ）的民歌。
A:2句体
B:3句体
C:4句体
D:5句体
答案:
4句体
10、
辽宁海城的《茉莉花》和河北南皮《茉莉花》，被认定为与江苏《茉莉花》同源的重要依据是第一段继承有相同的唱词。
A:对
B:错
答案:
对
第三章 单元测试
1、
中国是世界上草原资源最丰富的国家之一，北方草原在我国占据了草原面积的绝大多数，包括了（ ）。
A:东北草原区
B:蒙甘宁草原区
C:新疆草原区
D:青藏草原区
答案:
东北草原区
蒙甘宁草原区
新疆草原区
青藏草原区
2、
北方草原的文化属于传统的复合型文化，包含游牧文化和游猎文化。比较典型的是西北蒙古族属于游牧文化，东北（）族属于游猎文化，他们都信仰原始宗教（ ）教。
A:哈萨克；萨满
B:哈萨克；博教
C:鄂伦春；萨满
D:鄂伦春；博教
答案:
鄂伦春；萨满
3、
蒙古族的民间歌曲，按照民间习惯去划分，分为“图林·道”和“育林·道”。按照学术分类，蒙古族民间歌曲有以下几类？（ ）
A:长调（乌日汀哆）
B:混合调（贝斯日格哆）
C:短调（宝格尼多）
D:宣叙调（亚日亚多）
E:呼麦（潮尔）
答案:
长调（乌日汀哆）
混合调（贝斯日格哆）
短调（宝格尼多）
宣叙调（亚日亚多）
呼麦（潮尔）
4、
蒙古族民歌中，长调和短调音乐风格最为鲜明，其中节奏速度自由，气息宽广且旋律装饰音较多的是（）；节奏紧凑，速度规整的是（ ）。
A:长调；短调
B:短调；长调
C:高腔；平腔
D:平腔；高腔
答案:
长调；短调
5、
在蒙古族民歌中，旋律特征是一个长拖音和密集节奏华彩性短句对比的是（ ）。
A:短调
B:长调
C:中调
D:平调
答案:
长调
6、
民歌《嘎达梅林》《森吉德玛》，都属于蒙古族的（ ）民歌。
A:短调
B:长调
C:中调
D:平调
答案:
短调
7、
哈萨克族的民间歌曲，按本民族的民间分类，分为（）三类。
A:“安”
B:“打令”
C:“月令”
D:“吉尔”
E:“嫁令阔”
答案:
“安”
“月令”
“吉尔”
8、
在哈萨克族民歌中，旋律宽广并且有固定曲名和唱词的歌曲，被称为“安”，演唱形式有（）两种。
A:清唱
B:对唱
C:合唱
D:弹唱
答案:
清唱
弹唱
9、
哈萨克族民歌“安”的曲式结构很有特色，每首歌由（ ）和（ ）两部分组成，通常（ ）部分会出现上、下两个乐句旋律反复一次的演唱，如歌曲《乌盖》。
A:快歌；慢歌；快歌
B:快歌；慢歌；慢歌
C:主歌；副歌；副歌
D:主歌；副歌；主歌
答案:
主歌；副歌；主歌
10、
哈萨克族冬不拉弹唱，最基本的弹奏法是弹与挑。弹在哈萨克语称“铁尔买”式，多用于（ ）；挑在哈萨克语称“吉力得尔麦”式，多用于（ ）。
A:前段
B:后段
C:强音
D:弱音
答案:
强音
弱音
第四章 单元测试
1、
“走西口”是生活在黄土高原的，晋西北人的一种谋生的手段，“逃荒”方式。“西口”即指晋、蒙之间的古长城关口，主要有（ ）等。
A:山西的杀虎口
B:陕西府谷口
C:河北独石口
D:河北的张家口
答案:
山西的杀虎口
陕西府谷口
河北独石口
2、
民间音乐形式（ ）是山陕和内蒙古地区蒙汉音乐文化的交流力证。
A:长调
B:信天游
C:“漫瀚调”
D:“后山调”
答案:
“漫瀚调”
“后山调”
3、
陕北民歌是当地男人、女人们宣泄内心愁苦和不舍之情的“出口”与“手段”，一下曲目中（ ）是女人们常唱的歌。
A:《提起哥哥走西口》
B:《大青山》
C:《人家都在你不在》
D:《说下个日子让你走》
答案:
《提起哥哥走西口》
《人家都在你不在》
《说下个日子让你走》
4、
“鸡蛋磕磕点燈半炕炕明，酒盅盅淘米不嫌哥哥穷”是山陕民歌（ ）的歌词，情感真挚、感人至深。
A:《我的哥哥好心肠》
B:《三十里铺》
C:《人家都在你不在》
D:《说下个日子让你走》
答案:
《我的哥哥好心肠》
5、
回族的发展过程中，受（ ）族的影响很深，民间歌曲也不例外。回族民歌受其影响分为了号子、山歌、小调。
A:汉
B:藏
C:哈萨克
D:维吾尔
答案:
汉
6、
在西北甘、宁、青、新四省区的回族聚居地，（ ）这种山歌形式流传极为广泛。
A:小曲
B:小调
C:花儿
D:劳动号子
答案:
花儿
7、
回族“花儿”的特点是旋律强调（ ）音的连续四度上行跳进。在“re-sol-la-do-re-sol”式的音列中，代表性的歌曲是（ ）。
A:商徵；《乌云散了天晴了》
B:商徵；《抹青稞》
C:角羽；《乌云散了天晴了》
D:角羽；《抹青稞》
答案:
商徵；《抹青稞》
8、
回族人民把广泛流传的“商徵型”花儿和信天游等山歌的音调特点糅合，外加受（ ）宗教音调影响，创造了另外一种类型的山歌，称为（ ）。
A:伊斯兰
B:萨满
C:干花儿
D:少年
答案:
伊斯兰
干花儿
9、
回族风俗小调是在民间风俗性活动中演唱的歌曲。在西北一些地区回族人民在婚礼及节庆集会活动中演唱一种民间传统仪式歌，群众称之为（）。
A:酒歌
B:宴席曲
C:仪式歌
D:习俗歌
答案:
宴席曲
10、
在回族民歌中，有很多的曲调受到伊斯兰教音调的影响。回族（ ）一般从小就要诵念古兰经和赞主诗词，这些音调在他们脑海中影响较深。
A:老人
B:儿童
C:男子
D:女子
答案:
男子
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