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1.1发现古埃及
上下埃及的分界点是城市是( )。
“埃及是尼罗河的馈赠”出自哪位古典作之口?( )
以下提到古代埃及最早的古希腊文献是( )。
世界古代七大奇迹中位于埃及的是( )。
现代的埃及人所使用的现代埃及语,是一种从古埃及语发展而来的语言。
在犹太基督教传统中,埃及法老对待迁徙到埃及的犹太人非常友善。
拿破仑远征埃及后,法国学界出版了研究古埃及的重要学术成果( )。
首先破译罗赛塔碑文使得象形文字真正被成功解读的学者为( )。
埃及学诞生的标志是什么?( )
1798年法国成立的埃及研究所是研究埃及的最早的机构。
罗塞塔碑上刻有象形文字、希腊文以及希伯来文三种文字,史研究古代埃及的重要史料。
( )创立埃及探索基金会,资助考古学家在埃及进行发觉。
目前收藏埃及文物数量仅次于开罗埃及博物馆的是( )。
古代晚期,埃及人的主要书写材料是什么?( )
研究古埃及的主要古代文献材料为( )。
罗赛塔碑被拿破仑带会法国,现藏于法国卢浮宫。
木乃伊收藏数量最多的博物馆是大英博物馆。
西方人创立的埃及学研究时段的上限最早可以始于( )。
西方人创立的埃及学研究时段的下限划分不包括( )。
西方学者创立的埃及学研究时段的下限目前学界的主流观点为( )。
位于开罗的埃及博物馆于1902年向公众开放,历时百年修建仍未竣工。
埃及学研究中的东方主义具有严重的西方中心论的色彩。
( )指中东罗斯山脉以南、地中海东岸、阿拉伯沙漠以北和美索不达米亚以难的一大片地区。
根据现有考古证据来看,( )有可能更早地做到了统一埃及。
在以色列南部恩比索发现印有滚筒印章的陶片,其上印有的文字被确认为( )。
西方学者界定文明出现的因素包括( )。
“新进化论”认为人类文明普遍经历了从部落到酋长国到王国最后到帝国的由低向高的发展历程。
古代埃及是世界上最早生产青金石的地区。
考古学家从( )遗址发现,早在公元前5450年的古埃及就已经开始了种植大麦和小麦。
撒哈拉沙漠边缘的( )遗址的发现,挑战了传统学界所认为古埃及文明最先源于上埃及地区。
古埃及王权国家的雏形是在上埃及以( )为中心尼罗河河谷地区孕育而成。
在古埃及,一定规模的定居区域是在畜牧业和农业开始之后才开始形成的。
因为更加接近黎凡特,埃及北部的居民更早接受了农耕技术,而南部居民则更为依赖狩猎活动。
埃及人把下列那条河称为”颠倒的河“( )。
埃及人将( )当作对努比亚进行军事征服与掠夺的桥头堡,并将此地称为“象城”。
下列哪种土地所有制不属于古埃及土地所有制?( )
埃及进入王权国家之后促成了周边地区的文明发展,努比亚地区的人口增长和经济发展与埃及王权国家的兴盛相吻合。
魏托夫将以古埃及为代表的古代东方的社会形态与生产方式称作“亚细亚生产方式”。
学者将古代埃及三十多个王朝划分为几个时期,其中后王朝时期所对应的是( )。
早期埃及法老的职能并不包括( )。
托勒密时期,埃及祭祀( )用希腊语写了一部埃及史,将埃及的君主划分为三十个王朝。
纳尔迈调色板的内容展现了上埃及的统治阶层向下埃及扩张，统一国家的意念。
古埃及的统一的进程是由下埃及向上埃及扩张完成的。
古代埃及掌握书写能力的最主要的目的是为了成为( )。
大多数学者认为古埃及新王国时期的人口不会超过( )。
据学者推测,古埃及的识字率大约只有( )左右。
现代多数学者认为,《旧约》中记载的大洪水的故事描述的是埃及尼罗河的泛滥。
早在公元前一千年左右的梅内普塔以色列石碑就已经提到以色列人。
世界历史上第一份和平条约是( )。
卡迭什战役的参与者是赫梯国王与埃及国王( )。
拉美西斯二世在卡迭什战役中投入四个军团,分别以埃及神的名字命名,以下哪个神不包括在内?
阿玛那书信记录了埃及国王阿蒙霍特普三世与她的儿子阿肯那顿与( )等国王之间的书信往来。
现在研究卡迭什战役的资料只源自于古埃及单方面。
卡迭什战役结束后,卡迭什基本上成为了赫梯的控制范围。
- 古埃及人先后发明了的符号大约有6000个,经常使用的符号不超过( )个。
- 古埃及象形文字共有( )个表示单音节的符号。
从古王国开始,被称为“神的话语”的书写形式只限于神庙、墓室和宗教场合,因此古希腊人将其称作是( )。
大多数学者认为,文字产生在于服务经济生产与政治的延续性,特别是财产的记录与保护。
- 迄今未知发现的最早的纸草卷,出土大约公元前( )年第一王朝一个官吏的坟墓中。
象形文字中繁多的符号可以分为( )。
象形文字的神圣体是在僧侣体的基础上简化而来。
象形文字成为死文字很大一个原因是由于基督教传入后它被视为异教文字而被废弃。
以下哪一步古埃及文学作品不属于神话与寓言的题材?( )
( )是古埃及唯一署名的文学作品。
以下诞生于新王国时期的文学作品是( )。
多数说教文是以( )的形式书写。
( )站在统治阶级的立场上,以教谕的口吻描述了第二中间期所发生的贫民奴隶大起义。
( )是放在墓室中的文字,它所面向的读者并不是活着的人。
最早的古埃及文学是贵族进入学习的学习材料。
从流传下来的文献判断,古埃及文学最早的萌芽是在官吏们的墓室里发育的自传。
从古王国晚期开始,墓碑上针对活着的人的咒语逐渐减少,而描写死者生前优点和功绩的文字越来越多。
据称阿肯那顿曾亲手撰写了《阿蒙诵诗》歌颂阿蒙神。
《辛奴亥的故事》描写的是一位( )听闻后宫政变后逃亡国外的故事。
辛奴亥在听闻国王死后逃亡( ),成为了当地酋长的女婿。
女性名“Nefertiti“(奈费尔提蒂)在古埃及语中是( )的意思。
《辛奴亥的故事》所写的内容发生在古王国时期。
维西尔一词并非出自古埃及语,而是出自赫梯语。
《辛奴亥故事》中记载了,古埃及人认为西亚人仅仅用( )包裹尸体,而这是埃及人所不能忍受的。
《辛奴亥故事》中提到的“沙漠中游荡的人”指的是( )。
多数学者认为《辛奴亥故事》写作的目的是( )。
辛奴亥最终回到埃及并得到国王的优待。
辛奴亥的名字是古埃及的老榕树,暗含落叶归根的意思。
在《受诅咒的王子》中预言了王子命运的是七位( )女神。
《受诅咒的王子》中的王子长大后来埃及来到了( )并迎娶了公主。
《两个兄弟的故事》中哥哥的名字叫做( )。
《受诅咒的王子》的莎草纸在一次爆炸中被烧毁,故事的结局缺失了。
《两个兄弟的故事》以文学手法形象地把上下埃及比作两兄弟。
古埃及最早的艺术品是从尼罗河谷地通往红海的干涸道两边的岩画和( )上借助划痕形成的图画.
在涅加达文化的( )遗址,考古人员发现了用滑石制作的串珠。
( )是史前时期延续到历史时期的重要艺术品。
动物的骨头早在史前时期就成为古埃及艺术的最重要载体,其原因植根于寻求长生和征服死亡的欲望。
古埃及艺术家选择不同的视角表现同一平面上的人或物。
以下不属于古埃及艺术的特点是( )
以下不违背古埃及艺术表现中尺寸大小原则的是( )大小相等。
古埃及艺术作品中经常可以看到( )与神之间的互动。
符号和图画的互补性是古埃及艺术的重要特征之一。
古埃及人在表现画面时已经掌握了透视法。
在二维平面上,以下哪个身体部位与其他三个部位观察的视角是不同的。
古埃及人进行雕塑时通常选择( )作为石材。
古埃及人把男性的躯体高度等同于( )个拳头相加的长度,并且把从脚跟到发际线的距离划分为( )个方块。
对于古埃及人来说,雕塑作品最重要的就是坚固和( )。
古埃及雕像一律呈现正面,所有雕像均表现主人壮年时健康的状态和安静的神态。
古埃及雕塑中的女性经常以裸体出现。
伴随着阿肯那顿的宗教改革,( )时期的艺术作品中有更多表现私人生活的作品。
艺术史家( )在《艺术与幻觉》一书中思考古埃及艺术独特性与古埃及人观察方式的关系。
从阿玛那时期的许多雕塑来看,阿肯那顿很可能是一位女性法老。
艺术是审美的范畴,在考察艺术时可以忽略它的功能性。
以下不属于早期古埃及文明的建筑是( )。
古代埃及的建筑主要集中在( )。
从拿破仑远征埃及后出版的《埃及志》来看,当时欧洲人想象的埃及有意无意地忽略或回避( )。
古埃及绝大多数的建筑所用石材是从尼罗河谷就地取材。
社会空间是指完全由人制造的空间。
古王国初期,墓葬品主要为( ),实物贡品占的比重很高。
从第四王朝开始,祭殿被建在所属金字塔的( )边,有别于左塞王时期的空间布局。
现存金字塔中最大的是( )。
古埃及人认为( )代表了奥西里斯。
最初的梯形金字塔放置墓葬品的墓室主要建在马斯塔巴的地上部分。
胡夫金字塔的设计师是一名伊姆荷泰普的官吏。
胡夫的父亲斯尼夫鲁建造了( )金字塔。
( )记载胡夫金字塔历史二十多年,动用百万人之众,给埃及人民带来沉重的负担。
金字塔底座的四条边长的差距只有4米。
梯形金字塔又叫座“左塞王的地平线”。
梯形金字塔放置左塞王的石屋,雕像的眼睛朝着( )的方向。
拉美西斯二世在阿布-辛贝勒所建神庙向东的入口的坑道最深处放置着拉美西斯二世与( )位神明的雕像。
国王在打造地基时需要观测天象,尤其是( )的位置。
多数学者认为,梯形金字塔的方位与天象无关,而与当时尼罗河的流向有关。
阿布-辛贝勒所建神庙向东的入口,只有在夏至日正午时分太阳可以照到位于坑道最深处的神像。
目前学界一般认为埃及金字塔是由( )建造的。
吉萨三大金字塔是古埃及金字塔最成熟的代表,分别埋葬着胡夫、( )与孟卡拉三位法老。
胡夫金字塔营造于古王国第( )王朝。
多数学者认为,建造金字塔时需要借助缓坡将巨石运送至金字塔上,建造完成后逐步拆除。
哈夫拉金字塔是目前最高的金字塔
( )是两河流域的魔术之神。
早起两河流域最早的居民是( )。
- 美索不达米亚人认为人最高的寿命是( )岁
古埃及诞生了人类历史上最早的专职医生。
美索不达米亚人把来世当作是今生的延续。
两河流域的文学( )记录了与《旧约》中相似的大洪水的故事。
在表现人物眼睛时,两河流域的艺术品经常镶嵌( )。
《旧约》里的( )源于两河流域的塔庙。
两河流域的人物雕塑的一个特点是双手交叉于胸前,表示对神的虔诚。
两河流域的居民主要在石头上书写文字。
将犹太人囚禁为“巴比伦之囚”的国王是( )
( )是两河流域的太阳神,是天空和地面的主宰。
两河流域的占卜师用( )进行占卜。
两河流域的占卜师可以通过观察( )进行占卜。
两河流域的居民认为病患者只使用药物是不够的,必须采用其他方法让有关联的神或魔鬼与患者和解
两河流域的占卜的句式与法律条款的格式类似。
从医学人员对于木乃伊的检查来看,绝大多数的埃及人都患有不同程度的( )。
在埃及人看来,河马( )女神具有保护孕期和哺乳期的妇女和婴儿的功能。
古埃及人认为( )可以吓走不怀好意的鬼怪,他是妇女、婴儿以及防卫能力差的人的保护神。
( )是古埃及的医药神。
古埃及人用含有( )的药物治疗伤风、烫伤、皮疹和发烧。
巫术在古埃及人对于日常疾病的治疗扮演着重要的角色。
埃及人认为人的圆满和理想的寿命是100岁。
古埃及人治疗伤风、烫伤、皮疹和发烧的药物中包含( )。
乌加里特的君主曾经写信给( )请求埃及向其宫廷派遣医生。
赫梯国王哈图西里三世曾经写信求助埃及国王拉美西斯二世派遣埃及医生为其年过半百的妹妹治疗( )。
荷马在《伊利亚特》中称赞古埃及的医术高超,其他地方的医术都无法与埃及相比。
根据希罗多德的记载,波斯国王大流士曾要求埃及国王派遣最好的眼科医生到波斯。
1899年发现的卡胡恩草纸上记载了人类历史上最早诊断( )的例证。
埃伯斯草纸记录了用大麦、小麦以及该孕妇的( )判断她将生男生女。
古埃及人已认识到动物的( )可以医治眼疾。
据希腊多的记载,古埃及医学就已经具有专业化的分工。
古埃及人将尸体做成木乃伊,因此他们对人体的内部结构的了解已十分详尽。
古埃及医学已掌握了避孕的方法。
古埃及人用( )和苍蝇屎来医治小儿啼哭。
古埃及人认为用老鼠尾巴、蜂蜜与洋葱制成的药剂可以治疗( )。
古埃及人用鸭油或鹅油与碾碎的( )制成的药膏治疗额头粉碎性骨折。
古埃及人在解剖木乃伊的基础上建立外科医学体系。
死后将尸体制成木乃伊是男性的特权,在古埃及并没有发现女性尸体制成的木乃伊。
法国学者( )认为我们所见是时间中拼接的碎片,而它的周围是那些被忽略的领域。
古希腊神话中源自古埃及的是( )。
上个世纪二十年代韦伯发表( )谈论了他对学术机制与学者物质条件之间的关系。
英国历史学家卡尔认为:“历史是过去与现在持续不断的对话”。
当下的学术与读者与公共阅读兴趣的关系越来越紧密。
以古埃及为
马克思和韦伯都曾以埃及为例试图阐述古代东方社会的经济特征。
根据韦伯的看法,古代埃及的农业灌溉主要依靠埃及国家对于尼罗河的治理。
摩门教创始人( )大为推崇古埃及文明,在他的教义中鼓吹古埃及文化独特的地位。
以下哪本书区别于关于古埃及的大众读物?( )
十九世纪,对于古埃及的兴趣仍然是严肃的学术界的事情,西方民间大众对于埃及的狂热是二十世纪初期逐渐形成。
《奥兹曼迪斯》被认为是诗人( )最杰出的十四行诗之一,而“奥兹曼迪斯”正是拉美西斯二世的另一个名字。
心理学家( )认为古埃及文化所以如此广泛地融入西方文化之中,是因为它地许多形式都具有原型特征。
古希腊历史学家( )认为埃及是“神话中众神起源的地方“。
西方社会所以对古埃及文化倍加推崇,是因为西方社会认为古埃及是西方文明的源头。
南从丁格尔所以前往埃及是因为她秉持着将基督的福音传播到埃及的信念。
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